节录自：科注学习班（02-042-0147） 编号：02-042-0355
学生：岁次乙未年中元祭祖专刊。尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德仁者，阿弥陀佛！惭愧弟子妙音今日恭敬报告的主题是：中国传统的孝道与家道——「仁爱和平讲堂—孝道篇」专访节要。
二ＯＯ八年十一月，华藏电视台对净空老教授进行了名为「仁爱和平讲堂—孝道篇」的专访。共同谈论孝道话题，并向老教授请教人生的智慧。
一、孝道的意义。
在节目的开始，主持人蔡诗萍先生请教老教授：孝道中的孝与道这二字，为何要放在一起？在现代社会，孝道有怎样的意义呢？
净空老教授说：外国人说「真理」，佛法说「自性」，中国人讲「本性」，其实都是同一件事情，在道家称之为「道」。道是自然的，不是人为创造、发明的，是宇宙间本来就存在的。如同佛法所说，它是「不生不灭、不垢不净、不来不去」，是永恒存在的，这称之为道。落实在人事关系中，夫妇是道，父子是道，君臣是道，兄弟是道，朋友是道，这是中国人所说的五伦。应该如何去应对五伦的关系，那就是德，这也是随顺自然的。例如，随顺父子有亲的亲是德，若是父子不亲爱，就违背了道。夫妇有别，夫妇组成家庭，在古时候，男主外，他负责家庭经济生活；女主内，所谓「不孝有三，无后为大」，她要负责传宗接代。「后」是子孙代代出贤人，能够继承家道、家业、家学、家训，使这个家代代相传，永远传留下去。中国人非常重视，这是妇女所要负的责任，也就是家庭教育，教育孩子的责任非常重大。此外，如君臣有义、朋友有信、长幼有序，这都是基本的德。演变到对全社会而言，中国古圣先贤将其归纳为十二德目，能够遵守而不违背，一生履行道德，他就是一个完人。如果违背道德，社会就动乱，灾难就频繁，视违背的角度而定。十二德目就是「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，这里面含括八德。如果人人都能遵守这十二个字，则社会和谐，天下太平。（图：老教授十二德目墨宝）
今日社会动乱，源于完全违背这十二个字，变成不忠、不孝、不仁、不义。总而言之，都是教育出了问题。中国的古圣先贤最重视教育，只要把人教好，一切问题都解决。制度是次要的，伦理道德是主要的。无论是任何制度，只要是具有伦理道德的人去做，没有做不好的。
二、中国字「孝」的含义。
主持人问：老教授提到「无后为大」，是指要有人来继承家道，这才是最重要的。但是现在社会人口老龄化、少子化问题日趋严重，如同一个倒着的金字塔。今后孝道的观念是否会变成难以为继？对于孝道，我们将会面对什么样的状况呢？
净空老教授说：首先我们要认识「孝」字。孝这个字在中国造字的六书当中，是属于会意字，即通过字的形相，体现它的意思。孝字上面是老，下面是子，代表上一代跟下一代是一体。现在外国人讲代沟，孝就没有了。有代沟就不孝，孝就没有代沟。上面还有上面，下面还有下面，佛法说，「过去无始，未来无终」，无始无终是一个整体，这是孝的意思。上下是一体，横的一面还是一体，佛家说，「竖穷三际，横遍十方」，实在说，整个宇宙都是一体。（图：老教授墨宝）
因此，中国人纪念祖先，外国人无法体会。殊不知中国人所说的「慎终追远，民德归厚」，社会风气如何淳厚，祭祀是很重要的一种教育。我们连千百年前的老祖宗都还会纪念，眼前的父母哪有不尽孝的道理！能对父母尽孝，就能对领导尽忠，就能对朋友信爱，所有德行就是从孝里面发挥出来。所以，十二德目的核心就是孝。孝，用在兄弟间称悌，用在朋友间是信，用在夫妻间为别，所以孝字是根。从中国历代帝王的谥号当中，能够体现出君王以孝治天下的观念。（图：老教授墨宝）
主持人、嘉宾问：如同《论语》所说，「慎终追远，民德归厚矣」，这「厚」字用得真好！它是一层一层堆起来的，阐释出意义之所在。经典中说，「父母在，不远游」，今人却很难做到。不仅如此，现代的孩子即使和父母亲住在一起，也成日违逆父母，他的价值观早就远游了。这难道真的就是一个时代的宿命吗？是否还有机会再拉回来？
净空老教授说：我们的方向确实走岔了，差距太大，原因何在？《三字经》说：「性相近，习相远；苟不教，性乃迁。」问题出在疏忽了教育。中国古代的教育能够承传五千年，到民国初年（中日战争前），社会上传统的伦理道德观念还相当普遍。八年抗战最大的损失，是把中国的传统破坏掉了，把传统的家破坏了，这是无法估量的损失。丧失生命财产是小事，丧失传统实在是非常可惜。中国传统的家跟现在不同，现在家没有了，从前是大家族，五代同堂，这是正规的。家是中国传统文化的核心，孝是核心的核心。
三、中国古代的大家庭。
主持人问：回顾二十世纪一百年的历史，传统文化一再面临诸多挑战。现在台湾社会也出现一些反讽的现象，无论是豪门巨室分财产的问题，还是平民百姓儿孙们抢财产的问题，都让他们伤透脑筋。以前的观念是养儿为防老，现在是防儿才能养老，长幼的关系变得很奇怪。老教授如何看待这种价值观的扭曲？有什么样的对策呢？
净空老教授说：古代确实人生观、价值观跟现在完全不同。中国古代的家现在没有了。《大学》说，「齐家、治国、平天下」，能齐家就能治国，能治国，天下就得太平。可是现在人无法领会，因为现在都是小家庭。在从前的家是大家庭，你看《红楼梦》不就是大家庭？家庭人丁不旺的也有一、二百人，三、四百人的家庭是很普遍的，家族兴旺的达七、八百人，如此大的团体。家庭是社会组织，所以非常重视道，家道、家学、家规，最后才是家业（事业）。因为如果没有家道，没有规矩，没有家学，那么事业就无法维持。
家道就是伦理道德。家规，共同的家规，中国各族群家规的集大成，必须要修的科目就是《弟子规》，那是家规里面必修的一部分；除此之外，每个家族从事的行业不相同，他还有这个行业必须要遵守的规矩。所以《弟子规》是做人主要的、必须要遵守的基本规矩。
家学从哪里学？母亲负责教导子女，我们一生当中第一任的老师就是母亲，从出生就开始教，更好的母亲是怀孕的时候就开始教，称胎教。如何教呢？《弟子规》不是教他念，而是把它落实在生活当中，让婴儿、小孩天天看，从出生看到三岁，这一千天叫扎根教育，父母所表现的他都看熟了。父母如何孝顺他的父母，如何友爱他的兄弟，如何对待这些朋友，如何治家、处世，小孩都看到了。所以中国谚语有所谓「三岁看八十」，三岁这个根扎得好、基础教育扎得好，一辈子不会改变，他就有圣贤的基础、圣贤的底蕴，他日后读圣贤书，他自然就走圣贤的道路。这是在家学，家学从前是私塾，这一个大家族。（图：老教授「太任孕文王」墨宝）
家的功能，第一个是「传宗接代」，家里代代要有懂得伦理道德的圣贤出来，这是很重要的大事。第二个，家族「养老」，所以从前人不怕年老，儿女不能养我，大家族会养我，家族就像养老院一样。家族设立「家学」教小孩，三岁之前是父母教，聪明的四、五岁就上家学（私塾）了。因此，是由整个族群来负责养老育幼的责任。
「家和万事兴」，家和社会就安定。古代很多文学作品都是做官之人所写的，像知县、知州、太守等地方官员，他们有很悠闲的时间，游山玩水，写文章，作诗作词，他有乐趣。什么原因？因为社会上很难得有一、二个案件发生。哪像现在的官员，一天有如此多处理不完的案件！从前社会安定，人人都是好人，人人都懂得礼让，都不会跟人相争，如此好的社会，令人无比羡慕。（图：老教授「家和万事兴」墨宝）
中国人怎么会出现如此好的、长治久安的良好社会局面？殊不知都是靠教育。中国古人这两句话，世世代代无一不遵守：「建国君民，教学为先」，建立一个家，也是教学为先。靠教育就能使他完全守住本性，发展性德，而不会扭曲。现在社会把伦理、道德、因果丢弃了。人受过伦理道德的教育，就耻于作恶、羞于作恶，作不善的他觉得耻辱，不但外面人瞧不起你，家里人都瞧不起你，所以不敢作恶。懂得因果就更不敢了，他知道有报应，「善有善果，恶有恶报」，谁愿意做坏事？所以这比法律的效果大太多了，法律是外在的，这是从内心不愿意作恶。
所以，家的功能太大、太好了。家的传统、功能如此之好，确实可以安定社会，带来长治久安，带来世界和平。所以我想了很久，虽然家没有了，但是家道、家的精神、家的功能必须要传下去。如何传呢？靠团体接着传。公司里面有成百上千的员工，老板是家长，所有员工都是自己子弟，你要把他看作一家人，他们的父母，我公司养他；他们的小孩，我办子弟学校教他，员工变成家的一员，他会死心塌地对公司尽忠。这样继承过来，我们中国这个「家」就又复兴了。从前一个家族是「血缘」的关系，现在我们家庭是「道义」的关系。
四、媒体的社会责任。
主持人问：我们的「仁爱和平讲堂」是一种大众媒介，现在大众传播影响力非常大。请教老教授，我们将来应该如何善用大众传播媒介，能够更深入浅出、更生活化的来弘扬孝道观念？甚至可以透过戏剧、歌舞等不同的形式来表达。
净空老教授说：这也需要很大的勇气。过去我跟凤凰卫视董事长刘长乐初次见面，我就告诉他，世界上有两种人可以救世界，也可以毁灭世界。哪两种人？我说，第一种是国家领导人，第二种就是干你这个行业的人（媒体领导人）。你们的影响太大了，你每天从事于社会大众教育工作，你播出去的内容，就是教化全体社会大众。如果内容是暴力色情、杀盗淫妄，你就毁灭世界；如果你转过来，节目的内容是「孝悌忠信、礼义廉耻」，那你就是拯救世界。
嘉宾问：过去汉武帝时代「举孝廉」，廉之前还有孝，这个孝是天性，怎么被蒙蔽了？
净空老教授说：被利，中国人也讲「利令智昏」、「见利忘义」，这都是教育的问题。
主持人问：请教老教授，「孝」要如何超越利益，要如何把握准确的时机，才能够让孝真正成为华人社会、中国社会的核心价值？
净空老教授说：智慧开了，自然就转变。开智慧还是要学，最基本的如果能够把《弟子规》落实，这问题应该可以解决百分之八十，所以《弟子规》的教学很重要。《弟子规》从哪里做起？要从自己本身做起。我没有做到，我教小孩，小孩不相信。在学校里面，老师教学生，老师没有做到，学生不会相信，在目前困难就在这个地方；如果我们以身作则，就一点都不难。我们在汤池小镇做的实验成功，没有别的，就是要求老师以身作则，不是言教，是身教，这样才能够感动别人。
五、孝道的现代诠释。
主持人问：现在亲子观念教育也说，父母亲要用身教。身教之所以重要，是孩子的感受力很清楚，他会从你的一言一行去感觉到，这是真诚的还是假的。另外请教老教授一个问题，古人说，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，还说，「父母在，不远游」，在现代，我们如何掌握孝顺的时机？
净空老教授说：时代在变，必须要能够随顺时代的变化。「父母在，不远游」，古代社会，父母需要照顾，而且他还要照顾族群。当然这是亲情，这是一分孝心。可是现在社会跟从前不同，现在就是环绕地球，每天可以打电话，有的电话还能看到形像，你没有远游是不是？时时刻刻都在一起，这是从前做不到的。以前去远游，父母担心，提心吊胆。为什么？走路艰难，时间长，都是行路、骑马、乘船，时间久确实是怕路上遇到危险。现在交通工具发达，而且都很安全，时时刻刻保持联系，家里人不会提心吊胆，所以跟过去的环境不同。
孝顺最重要的，不仅仅是「养父母之身」，这在中国人是不算孝顺，还要「养父母之心」，能够让父母生活得很快乐，这才叫孝。最重要的是「养父母之志」，父母希望你能够作圣人、作贤人，流芳千古，古时候是志在此。现在做父母都希望你升官发财，他的观念错误了，我们随顺他的观念不是尽孝，那是陷父母于不义。所以真正能够尽到孝道，必须要回归到自性、回归到性德。虽然生活艰苦一点，可是你确确实实是替社会、替人类做好事，父母虽然现在不晓得，将来他会知道。
主持人问：老教授这段谈话我觉得非常棒，因为替「孝道篇」提出很核心的观念，并为此做了总结。如果我们重视亲子关系要身教、言教，身教、言教里面其实传递的是一个正确的价值观，用老教授的说法就是「道」，自然的道。
最后请老教授来做个总结，面对海内外收看这个频道的华人朋友、外国的朋友，我们如何在日常生活中，用最简单的方法，把孝道发挥到最极致？
净空老教授说：最重要、最关键、最有效果的，就是把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》从自己本身落实，完全在日常生活当中，工作里面，处事待人接物做出来，我们就尽孝了。我们对得起祖宗，我们也对得起儿女，也对得起老师，对得起天下人。（图：老教授「具足三根」墨宝）
主持人总结：《弟子规》的字数并不长，道理也不深，但是，最难的是要身体力行。我们是夹处在传统跟二十一世纪新时代中间的人，我们非常清楚，「孝」的观念在我们跟父母亲身上，以及下一代之间的差别。但无论如何，今天老教授让我们了解到，孝要从生活做起，孝是所有文化、所有道德中最为根本的部分。（图：老教授墨宝）
以上是惭愧弟子恭敬整理的「岁次乙未年中元祭祖专刊」文稿，如有不妥之处，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修惠予批评指正，无尽感恩，阿弥陀佛。
老法师：妙音同学整理祭祖专刊这个专题，让我们回想到二ＯＯ八年采访的时候。这孝道是中国人常常提到的，二ＯＯ八年距离现在七年了，七年前的社会跟七年后今天的社会相比，孝道有没有扎住根，有没有与时俱进、向上提升？我想很多同学，你们每天翻开报纸打开电视所看到的，二ＯＯ八年所说的孝道，好像有个影子，这些年连影子都没有了。过去我们讲社会滑坡，十年十年做个比较；现在不是十年，每年，而且非常明显，人人都能看到。道德的沦丧，反过来造作罪业的严重，真是大幅度的在向上提升，让许许多多从事伦理道德教学工作的人们，好像感到前途没有了。
如同马哈迪长老所说的，这个世界还会有和平吗？这个话他二ＯＯ五年问我的，今年十年了，二ＯＯ五年，二Ｏ一五年，十年前的社会比现在好多了。当时我跟他谈世界和平，必须要做好四桩事情：第一个，国家跟国家和睦相处，平等对待；第二个是政党与政党；第三个是族群与族群；第四个是宗教与宗教，都能做到平等对待和睦相处，这世界就和平。从哪里下手？要从团结宗教下手，可以做到。怎么个落实？世尊在经典里面教导我们的四摄法。我们如果，这佛弟子能够把佛陀教诲，四摄法落实在家庭，家和万事兴；落实在你公司行号，你的事业顺利，一帆风顺；落实在处事待人接物，社会安定，人与人之间的和谐能出现。我们在新加坡做过，在澳洲图文巴这个小城，做得很成功。
我也听人说过，这个世界会有灾难，中国跟世界各个地区来做个比较，中国灾难是轻度的，没有外国那么严重。用外国来相比，有人告诉我，澳大利亚的灾难是轻的，我相信，澳大利亚的地大人少，相对的造罪业的人少数。尤其这些年来，图文巴宗教团结了，人民团结了，大家向着一个共同的目标迈进，那就是把这个小城打造成世界上第一个多元文化和谐示范城市。大家有这样的心，这个小城没灾难。灾难从哪来的？从人心来的，心行不善感应的灾难。心清净，心善良，怎么会有灾难？道理不能不懂，这不是迷信，讲感应，不讲迷信。这是真的，历史上有很多证据，心地清净善良的人，现实环境当中他能看到，看到过去，看到现在，就能看到未来。
所以孝道要提倡，为什么香港祭祖一年搞三次？这是我建议的，就是要提倡孝道，孝道是文化的根，孝道是世界和平的基础。两次时间太长了，怕忘记了，做三次，快要忘记了又做一次，希望提醒大家这个东西重要。
潮州黄河道德讲堂，就是以孝道为价值观的社会教育，他们做得非常成功。我都劝导外国朋友们，尤其是从政的，我给他介绍，希望他抽个时间到那个地方做个实地的考察，去看看孝悌道德的能量，孝悌道德给一方人的影响，帮助自己对于古圣先贤生起敬畏之心，向古人效法，他们能做到，我们这个时代也能做到。方式，我们不舍弃现代化，精神，我们守住古老的传统，做到尽善尽美，希望年轻的同学要发大心，要认真去做。心怎么发？到那个地方去接受一个星期的训练，你的心就会发起来了，真正的菩提心，真正希圣希贤的心，可以发起来。希望社会不良的风气能够剎车，能止住，伦理道德慢慢的增长，让全世界的人都能看到前途是光明的。
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