越溪居士:《净修捷要报恩谈》学习报告，断疑生信

《净修捷要报恩谈》学习报告，断疑生信    越溪居士    节录自：科注学习班（02-042-0160） 编号：02-042-0398

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学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、老师和学长们，惭愧弟子今天向诸位恭敬报告的题目是：《净修捷要报恩谈》学习报告，断疑生信。

尊敬的师父上人在《二零一四净土大经科注》第一二一集中提到，老人家已经将《净修捷要报恩谈》一书，恭敬聆听了五、六十遍。刚好也是弟子恭听此书十遍圆满。

弟子五月底始读此书，因终日奔波，读书不易，遂改为聆听。有声书共十小时，很难一次听圆满，于是从六月十五日开始，每天集中听一拜的讲解，听十遍，若讲解较短，一天就可以听完两拜，这样将全书听完十遍刚好一个月。听了之后，若有时间还可以再看一遍，加深印象。发现眼根、耳根所摄之处，互有不同，互相补充，对学习很有帮助。师父上人常说，这部书听上十几遍会上瘾，这是真的，愈听愈好听、愈听愈专注、愈听愈有味道。

前些天，弟子向诸位学长们报告《说文解字》，看到有一位很懂事的大学生，对她的母亲非常关爱，心生赞叹。课后，她很难过的对弟子说：我疑心重，学佛好难！弟子顿时感到非常心痛。现代社会无论是家教，还是学校教育、社会教育，都在教人处处怀疑、处处设防。乃至夫妻不能同心，父子互相猜忌，对自己都不能信任。我们这个时代，不乏有天资淳厚的人才，可是怀疑的教育让我们深受其苦，很想学习圣贤却总也不得力。由此感到《净修节要报恩谈》的出现，帮助我们断疑生信，真的是太好了、太需要了！深感诸佛无限的慈悲，佛氏门中不舍一人。

一、此书问世即解决信愿不深的问题

夏莲老在序文中指出，之所以做出《净修捷要》，是因为末法浅学不能深入经教，因而「号称习净者多，而具真信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用不亦难乎！」这也是弟子十五年来学佛功夫不得力之所在。是故，断疑恐怕是入门前的第一关，此关不过，难入佛门。而且，净宗的特点就是难信。于一般菩萨而言，启信尚非易事，何况弟子这种末法时代业障深重的生死凡夫？然而，若真正能够启少少信，就能守住一些念头，守住了念头，无明自然无处落脚。无明既无处落脚，疑情亦无所由生。所以，重复学习《净修捷要报恩谈》的最大收益便是极大的帮助断疑生信。

二、断疑生信的理论基础

由于弟子每天用上官老师诵读的MP3来摄住耳根，一遍遍的重复，真的对古人读书千遍，其义自见的教学法，佩服得五体投地。记得古人强调，真正的学习，就是不断不断的重复，这是「学而时习之」，由此可以「温故而知新」。这才是真正自然、亘古不变的学习方法。

儿童在二、三岁的时候，听妈妈讲故事，会对自己有兴趣的那个故事，要求妈妈重复的讲几十遍甚至过百遍；母亲常常因为重复得太多了，觉得很乏味，可是孩子却还听得津津有味，即使是第一百遍，都彷佛是第一次听过似的那么惊喜。自己幼时如此，待到长大身为人母，发现孩子亦如此，方知此为人之常情。终于明白，这是孩子自然而然的用最简单的方法、最少的时间，通过学习最少的教学材料，来最大程度的掌握语言，用现在流行的话说，这就是科学高效学习法。老祖宗一定观察到这个天然的学习方法，并将此法用至极致，帮助一个人转凡成圣、证悟无生。

《中庸》有言：「人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」所以，我们学习一份重要的数据，真能百遍、千遍的重复，虽然因为浮躁习气冒头而觉得很乏味，但是只要拿出耐心，继续下去，能耐得住，就真有能耐了。原本愚蠢的人开悟了（明）；原本柔弱的人竟然迸发出不可思议的能量（强）。《中庸》用两个「必」来说明这个转变，也就是说，这个转变是必定会发生的，人人如此，放之四海而皆准。

现代心理学研究也指出，一个信息，必须通过不断的重复，才能进入到大脑的潜意识层面。也就是说，进入了潜意识层面的信息，才能让人们在日常生活中，自然而然的运用在言谈举止之中。这就是我们断疑生信的理论基础，将所学的内容，专心致志的重复一千遍，让心灵愈来愈恭敬、愈来愈诚敬，一颗粗糙、浮躁、不安的心，就变得柔软、细致、安定了。就这样年年月月天天，一句佛号不拐弯，一份学习数据不改变，千百次的重复，必能明明德（就是《中庸》的明），止于至善（就是《中庸》的强），证得圆满的觉悟（就是净宗的念佛成佛）。

三、断疑生信的具体实践

（一）一向专念

往生与否，全在信愿之有无。真信切愿之所以难求，还是疑情深重所致。换言之，真能断疑，信渐加深，信既日深，愿亦随之真切，便日益感到尘情虚妄而不可得。

以三十二拜做早课而言，半个小时之间，要读、观想还要礼拜，真是「妄想不易乘隙，而正念自得现前」。每天虽然只有半个小时，但是它所产生的力量，日积月累，便是很大了。这三十二拜中，直接提到一向专念者有四拜。此外，又在第十三拜中，提到「声声唤醒自己，念念不离本尊」，在结语中又再次劝勉「一向专念莫彷徨」，这样算下来，就是六次重复一向专念。发菩提心，一向专念是三辈往生的共同条件，因此它就是我们的正修。可见，一向专念贯彻《净修捷要》之始终。

一向，是向着觉悟、向着极乐世界成就佛道；专念，是心无旁顾。一向专念和断疑生信互为因果。能够断疑生信，自然一向专念，真正实践了一向专念，念着念着，因为背尘向觉，疑情就自然而然的淡了。

（二）把听经、念佛当做命根子

之所以这个时代被称为末法，是因为人们普遍缺乏伦理、道德、因果的教育，人心多疑少信。所以在这个环境下，启信唯有依靠深入经教，一门深入，长时熏修。以正法熏习的力量，逐渐才有资格学习大乘佛法。净宗是大乘佛法，也就是说，小乘毕业了，才有资格修净业，才做得到一句佛号念到底。海贤老和尚说「没有福，他根本念不了佛」，就是这个意思。所以，这些年师父上人苦口婆心，教导我们要扎好儒释道的三个根。但我们都因为习气重，虽然知道重要，可是就是扎不牢。怎么办？实践起来，感到需要经教不断的熏习与每天专心念佛同时进行。经教熏习帮助明理，念佛帮助佛力加持、改过迁善。

所以，每天两个小时听师父上人的经教，对于弟子这样幼年缺乏养正教育，从小学到研究所，都在接受怀疑训练的愚顽学生而言，不是闲来无事的消遣、也不是学佛的一份重要助力，而是每天都要抓紧不敢放手的命根子。而且愈是有病苦的折磨，就愈要抓得牢靠，不敢放手，因为这样才能不堕落三恶道！三恶道，去不得，黄念老在《报恩谈》中说，恶道一去五千劫，多可怕！

因为习气重，念佛念念就跑了，等想起来再抓佛号，早已不知造了多少恶业、善业了。净宗修行的资粮，是一句佛号念到底、心无他念的净业。善业、恶业都是业障，况且念头一偏离佛号，念念成形，出生无尽、因小果大，出离轮回就遥遥无期了。了解到克念作圣的重要性，就深感听经闻法之必要，如同命根子。这样一来，对弟子这样刚强难化的学生，两个小时的专门听经、半个小时（有时一个小时）专心念佛是每天都要抓住的救命稻草。二者疏忽了任何一个，业障都会念念增长！

专心听经和专心念佛的重要性，就好比一个溺水将死的人，终于两只手抱住了一块浮木，一刻没有到岸，无论如何都不能松手。刚一松开，立即就会被业习的巨浪卷回轮回的苦海，前面就是无量劫又无量劫的刀山油锅了。中国人常以「万劫不复」比喻浩劫之惨烈，事实上，这个出自于《梵网经》的成语，并非修辞的比喻，而是真真实实的事实。只要身处轮回，弟子的未来，不就是长处地狱，万劫不复！既然是命根子，就一定要专听。

这里有三层意思。首先，每天要专心致志，关掉手机放下万缘的听一座经，但是弟子福报不够，一座经听不到，就专听一半。期待着修行有功夫了，睡得自然少了，就能再早起一些，用凌晨的时间听经，就不怕有人打扰了。其次，要想办法明理落实，课堂上看到了自己的过错，下了课就马上在心念、行为上改正，一次不行十次，十次不行百次、千次，有了改习气的耐心，习气也就不那么可怕了。每天默默洗涤自己、纠正自己，经年累月的磨习气，这就是「学而时习之」，待习气真的淡化了，便是「不亦说乎」了，一些法喜、光明从改过中生出来，真的是读书在变化气质，学佛在大变活人（黄念祖老居士语）。再次，专听、专念要有长远心，命根子要抓到这一生最后一刻。海贤老和尚往生前还种地干活，这是向我们表了一个平常心的法、表了一个身教的法；释迦牟尼佛也给我们表法，他的本分是老师，所以临涅盘还要讲一部《佛遗教经》；我们这一生有很多身分，其中一个最重要的身分就是弥陀弟子，所以听经是我们的本分，也要听到最后一天，佛来接引之后，在阿弥陀佛的大讲堂，继续听经，直到成就，这一生多么幸福、多么有意义！

做为弥陀弟子，念佛是弟子本分中的本分，这样不念到最后一口气，就不算真念佛。海贤老和尚说：我这几十年了，早起都是三点起来，起来烧香，我坐那儿念佛，干着活念佛，转着瞌睡了，身体歪那儿（方言，半躺着），歪那儿还是念佛。回西方极乐世界，那不是一会儿就修好的。这是教导弟子念佛，要吃苦、要有耐心、要念念不舍。老和尚又说：念佛，不要说念念就行了，不念到一心不乱，不叫念佛。真正能念到最后一口气，亲见弥陀，还怕念不到一心不乱吗？总之，真的「信深愿切直念去」，尽此形寿念佛不止，「自然花开极乐邦」。

（三）不忘向海贤老和尚学习

海贤老和尚是弟子学习力行的榜样；答疑解惑就是《净修捷要报恩谈》。二者结合，给弟子许多不可思议的助力。

海贤老和尚的光盘，师父上人让我们看一千遍，光盘有多种版本，老人家说都好，不用分别。弟子从去年四月开始看，到今年五月中，十三个月的时间，每天看（或者听MP3）三遍或以上。如此一千遍过后，真的受益。由于九岁的长子喜欢看新版本，六岁的幼子喜欢旧版本，两个都是孩子，没办法理论，所以，我们母子的早餐看碟，有时看新的、有时看旧的，而且是随机的，全看当天是谁先去播放。这样看下来，弟子深深感到不用分别，同样受益，都是自性流出来的，内容看似不同，实则义理无二。念公在《报恩谈》中，开头就说：「一个真正修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同于一般人哪！」所以，不仅海贤老和尚讲的每句话、每个字都不能轻略，师父上人所讲的经教，所说的每一句话，写的每一份墨宝，无一不是如此。

一年多来，孩子做错了事情，我会问他们：海贤老和尚会这样做吗？孩子就会很快认错回头；每当我的习气上来，孩子也会提醒我说：妈妈，海贤老和尚有这样做吗？我也就赶快改过。老和尚好像每天都不曾离开我们，是我们的亲教师。师父上人常说的光盘教学，在家中天天用，也非常有效。

弟子常常觉得，我们是时时被佛恩、师恩包围着的，我们就是阿弥陀佛、诸佛菩萨、祖师大德的心肝宝贝。我们如同古代的太子，身边随时有三位老师：一位是在经教上谆谆教诲的「太师」，这就是师父上人讲的《净土大经科注》；一位是时时帮助提携，一年到头都不休息的「太傅」，这就是海贤老和尚的光盘；还有一位就是常常帮助我们扫清困惑，提升信解、促进行证的太保，《净修捷要报恩谈》。有了这三位老师的教导，我们就算是根性陋劣，也有信心能够断疑生信、破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。

四、结语

弟子此生何其不幸，身处信息爆炸的时代，无明特别重、妄念特别多、怀疑特别深，大好机缘，眼看今生就要错过！但是，又是多么幸运，恰恰因为高科技，天天都能把师父上人、海贤老和尚、黄念老请到家里，能够用经教、佛号摄住耳根。让一天的大部分时间，都不离开真正的善知识，如此日久天长，念头渐渐摄住了，习气因为明理以及不断念佛，也渐渐淡化了，信愿也就日益加深了。原来就算弟子根性如此陋劣、罪业如此深重，好好渐修，也能真信切愿！海贤老和尚的示现，让我们对于渐修充满了信心。抓住了念佛、听经的命根子，真信切愿是可以达致的，往生也就一定能实现了。

以上是愚顽弟子努力落实师父上人教诲的一点粗浅的总结，恭请尊敬的师父上人，诸位老师、学长们慈悲赐教，弟子努力改过，不胜感恩！惭愧弟子越溪顶礼敬呈。

老法师：越溪这一份的学习报告，很值得一些同学做参考。至少我们同学当中，我估计该有一半，遇到这些困难、干扰、障碍，我们怎样克服？越溪用的方法就好。光盘的教学可能会兴盛一段时间，为什么？现在真正大师级的老师都不在世了。从我们这一生经验上看过来，古时候学生超过老师的很多，所谓青出于蓝而胜于蓝，真有，老师欢喜，老师总希望学生站在自己的肩膀上向上爬，比他高，真把学生造就出来了。现在人没有这个气量，都希望我教你，我还要自己抓住一些，还不肯教你，怕你超过我。这就吝法，商人吝财，教学的人吝法。吝法的人还不少，尤其是在近代，这个教学也变成商业化了，许多老师在课堂里不教孩子，要留一手，他开补习班，让你参加他的补习班，你才能考到好的分数。这都是变质了，都是以前人无法想象到的，怎么会变成这个样子了？这些老师虽然懂得的是知识，智能、德行当然就缺陷了。

这些老师过世之后，现在不是一代超过一代，是一代不如一代，所以我就想到了，二十年之后，三十年之后，大学没有教授了。现在大学生不能超过老师，除了学科学的，也许能超过前人，把前人的定律推翻，他有新的发现，特别是在伦理道德因果这些教育上，麻烦很大，于是光盘起作用。光盘，我们也在做实验，采取光盘教学，实验最成功的，潮州的谢总，黄河道德讲堂做得非常成功，他今年第四年了，真有效果，七天封闭式的教育，能把恶人变成善人，把贪官变成廉洁。这是现代社会迫切需要，不但在中国，在全世界都需要。他这个讲堂七天的课程排得很密，没有请老师，教材从哪里选的？这些年来，国内外许许多多的论坛，他在这些论坛里面搜集选出最好的，有不太适合现代社会的把它删除，不请老师，完全用光盘，从第一堂课到圆满全是光盘。学习过程当中有一个助教，助教负责解答问题。当然，问题也仅限于光盘里面所说的，不是以外的问题，这不浪费时间，这个好办。助教，他要出来担任助教，他把这个课程先看上二十遍、三十遍、五十遍、一百遍，他就有能力把这个任务做得很圆满，他自己要熟透就能办到，都会做得很成功。他要能够听到三十遍以上，他就契入境界了；换句话说，他辅导这门课，不亚于原来授这门课的老师，所以一样能把这个事情做成功做好。现在我听说报名的人很多，大概都延续到明年，学习的人很多，多少人希望学，这是好事。这个更大的好事是在后头，就是将来没有老师用光盘教学，大学甚至于到高中，很可能会用这种方式，这个就影响大了。

在家学佛、出家学佛没有两样，目标是相同的，都是求生净土，都是希望亲近阿弥陀佛。怎样才真能去？越溪这两份报告，是我们真正想了生死、出轮回、生极乐、亲近阿弥陀佛重要的参考数据。她遇到的问题是今天社会普遍的问题，人人都遇到。遇到怎么化解？她提供的方法都好，尤其这三门课程相辅相成，《无量寿经》、海贤老和尚的《永思集》、《净修捷要报恩谈》，这三个可以互补，帮助我们看破放下。该看破的，我们都不放在心上，明白了，该放下的也都能放下，二六时中，养成一切时一切处，想念极乐世界，想念阿弥陀佛，那是我们的命根。我们唯一在这一生能得度，全靠这个，其他的都是假的，都不重要，有，很好，没有，也很好，一切随缘不攀缘，我们这一生真有决定的成就，成功了，大喜事！无量劫来真正难逢难遇，我们遇到了，抓住一生不空过，决定要成就。亲情再深也要暂时分离，我到极乐世界去之后，他们无论入哪一道，我都看到，我都听到，我随时都可以帮助他们，有这种神通，有这种本事。现在怎么样亲爱舍不得别离，最后一起堕落，那就错了。我们能出离就能度这些怨亲平等，亲爱的要度，冤家也要度。