妙音居士:《国学治要》学习心得报告之二，菁华尽备于斯–《四库全书荟要》

《国学治要》学习心得报告之二，菁华尽备于斯–《四库全书荟要》    妙音居士    节录自：科注学习班（02-042-0161） 编号：02-042-0401

▲MP3下载

学生：尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，阿弥陀佛！惭愧弟子妙音，今天向大家恭敬汇报的题目是：《国学治要》学习心得报告之二，菁华尽备于斯–《四库全书荟要》

清代编纂《四库全书》的主旨，在于搜集佚书，是以卷帙浩繁，不易检索。因此乾隆帝颁旨，命在《四库全书》中「撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如《全书》之例」，专供皇帝御览。且所选图书均为先秦至清代久享盛名的图书精品，完整而少删改。其思想学术、义理辞章俱属上乘，中国传统思想文化之菁华尽备于斯。《荟要》收录的种类虽仅《四库全书》的七分之一，而册数却为《全书》的三分之一，就原本保存及菁华而言，《荟要》胜于《全书》。

早年，释净空老教授曾说：「我们对于中国传统文化非常关心。他们世界书局印《四库荟要》，《荟要》便宜多了，只有《全书》的三分之一，我先后跟他买了七十多套。也是人家送我的钱，够了一部我就买一部，够两部就买两部，统统买这部书。先后好几年，大概有四、五年，买了它七十多套。赠送给国内每个省、自治区跟特别行政区，我选一个大学送给他们，一共送了三十多套。以后北京图书馆知道了，来找我，我送它一套，还有上海图书馆。」

「我希望全国每一个省都有一套。赠送的对象是这个省里面最好的一个大学，送他们的图书馆。报恩，报土地之恩，报祖国之恩，那孔子书就没有白念，这大乘佛法没有白学。佛法不在嘴皮上，要在行动上。」（图一为当年老教授赠送给国内著名的大学–浙江大学的《景印摛藻堂四库全书荟要》第一册中的扉页书影）

老教授近年说：「中国传统文化，我们向商务印书馆买了一百一十二套《四库全书》，向世界书局买《四库荟要》二百七十多套，这个是赠送给全世界大学图书馆收藏。目的，我们怕灾难。这样分散很多地方，纵然有灾难，这个东西还可以保存下去，不至于会毁灭，不至于失传，我们的目的在此地。」

《荟要》与《全书》交相辉映，可谓双璧。非仅为我中华文化震古烁今之不朽宝典，亦为我中华民族独步寰宇学术文化思想之结晶。于近代战乱频仍的年代中，摛藻堂之《钦定四库全书荟要》之世间孤本得以保存，今再印制流通，可谓中国文化史上一大幸事，人类无边之福祉。（图二为《景印摛藻堂四库全书荟要》，每套五百册，每套三十二箱，重量为八百公斤。）

甲、天壤孤帙　书林至宝

乾隆三十八年春，高宗尝自记曰：「癸巳岁，始思依经、史、子、集为《四库全书》，并令辑《永乐大典》中散篇成帙。然朕临御已三十余年，亦望七岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟。」其意盖恐《全书》卷帙浩繁，岁月久稽，汗青无日。于是同年五月初一日谕云：「《全书》卷帙浩如烟海，将来庋弆宫庭，不啻连楹充栋，检玩为难。惟摛藻堂向为宫中陈设书籍之所，牙签插架，原按四库编排，朕每憩此观书，取携最便，着于《全书》中，撷取菁华，缮为《荟要》，其篇式一如《全书》之例。盖彼极其博，此取其精，不相妨而适相助，庶缥缃罗列，得以随时浏览，更足资好古敏求之益。着总裁于敏中、王际华专司其事，书成，即以此旨冠于《荟要》首部，以代弁言。」《荟要》修纂，于焉发其端绪。当时为迅赴事功，乃别设《四库全书荟要》修书处。

乾隆四十三年岁末，第一分书告成，贮于坤宁宫御花园摛藻堂；次年，复别钞一分，藏之圆明园长春园味腴书屋。

高宗曾在其书完成之日，大宴群臣，并有联句之作，且在联句序前首先标明：「道资鉴古，搜玉圃以罗珍。理取研精，披金沙而聚粹。文河藻润，兼收众派之流。册府菁华，别挹群言之液。六年详辑，将渐蒇夫全编。两部先成，已统苞其要义。撷词条而擢秀，摛藻如春。咀义府以含英，味腴在道。」可见《四库荟要》，在经过六年漫长艰辛的岁月，始得以告成。

可惜的是，在咸丰十年，英法联军陷紫禁城，焚烧圆明园，味腴书屋所藏的《四库荟要》化成灰烬，只享八十余天年，就成为了历史陈迹。幸而摛藻堂正本，独在人寰，成为天壤间仅存的珍秘，堪称为书林至宝。

《四库全书荟要》昔日除了清室及极少数宫监之外，无论何人，都无法涉足。所以当庚子八国联军再陷紫禁城后，国人都怀疑其书或已在若存若亡边缘。直到一九二四年十一月，清逊帝溥仪迁出皇宫，政府组织清室善后委员会，从事清点故宫文物图书，始发现《四库荟要》，依然尘封旧处，安然无恙。一九二五年国立故宫博物院成立，进行宫内文物、图书全面清点及编目的工作。《四库荟要》按原书排架图，一一核对登录，再行插架。其种册函数，不仅完整不缺，而且触手如新，真是书林一大幸事。一九三三年，故宫博物院将《四库荟要》书目并函册数量，公布在所出版的《故宫殿本书库现存目》上册里，首次对外发行的详目。可惜不久，抗日军兴，《荟要》即开始了它颠沛流离的命运。一九六四年，台北故宫博物院又再次将其目录编入故宫善本书目中。一九八五年，世界书局将《四库荟要》影印问世，溯自《荟要》成书二百余年来，迭经丧乱，虽历万劫而尚能完整存留，良可浩叹，诚幸事也。从此，《荟要》化身千百，嘉惠学林，永将传诵。（图三为摛藻堂，在北京坤宁宫后御花园内，《四库全书荟要》原即庋藏于此。）

乙、遴选专才　最称富丽

《四库荟要》修纂之初，便立意专供大内检读，储存禁宫，因此修纂馆臣更不敢掉以轻心，多能黾勉从事，书品相当完善精美。不仅校对审慎，错误减至最少，而且字体端严劲挺，纸白墨润，装潢考究，称得上富丽堂皇，灿然大观。（图四为《四库全书荟要》红木书函及原书内页款式）

《四库荟要》修书处，所网罗的人才，可以说都是一时之选。除直接负责的馆臣以外，誊缮或校对人员，也都经过精心挑选，并且专才专用。譬如最主要的誊缮工作，于楷书良手外，更有篆书监生、绘图监生等专家从事书中绘图或迻录篆书的工作。以《西域同文志》一书为例，此书收录汉、满、蒙、回、西番、托忒等文字，而各种文字的校对及缮写人员，都委派专才。汉字部分，校对官张秉愚及誊录马植基等五位均系汉人；满文部分，校对为七德、誊录为文溥等八人，全系入关清人；蒙古文部分，覆校官巴达尔瑚为蒙古人，校对官巴通等四人、誊录福宁等二人，虽系满族，亦通晓蒙文；西番文字部分，覆校官为喇嘛巴尔藏佳穆楚，校对官为喇嘛伊史盆楚克等二人，誊录为喇嘛伊史根敦，都是藏人；托忒字及回字部分，誊录为壹八尔西母是新疆回族。由此可以想见《四库荟要》的修纂工作，严谨认真，绝非敷衍草率成事。在专门人才努力工作之下，《四库荟要》手民之误减少，存真性高，又为这部大书提升了不少的学术价值。（图五为《景印摛藻堂四库荟要》第一八三册《西域同文志》卷末，参与工作的各民族先贤名单。）

丙、萃菁选英　卷帙精约

《四库荟要》的纂修有寓搜集重要典籍及基本必备图书于一堂的深义。所以它的另一长处便是卷帙精约。以当年负责修纂的馆臣均为一时鸿儒，在他们缜密的选书及丰富的经验下，《四库荟要》这部丛书，所代表的文献类型，自可以「简而能赅」四字加以形容。兹将《四库荟要》收书数量列表如左：

经部　　一七三种　三五七六卷　二一七七册　三八四函

史部　　七Ｏ种　　六五三五卷　三四四五册　六四Ｏ函

子部　　八一种　　二八六六卷　二Ｏ七七册　三八四函

集部　　一三九种　七八五一卷　三四四六册　五九二函

总计收书四六三种，二Ｏ八二八卷，一一一七八册，二ＯＯＯ函。此外尚有《分架图》二册一函，《简明目录》六册，也装成一函。从种数言，约为《四库全书》的七分之一；依册数看，则约占《四库全书》的三分之一。种数与《四库全书》相去甚远，而册数则略为接近，其原因是《四库全书》收书在求尽量齐备完整，历代著作，只要是对学术有裨益又值得保存的，都在网罗之列。而《四库荟要》，则在慎选古来图书的精华，凡各类图书，已享盛名，又确能资助好古敏求，足以影响世道人心的，才加以搜集，以方便随时取检及阅览。《四库荟要》撷择历代版本精华，做为誊录底本，不唯传存宋、元秘笈，足以进窥旧版崖略，复足以考镜各代图书递嬗。

丁、校对核实　足资参证

中国是一个文化极悠久又发达的国家，自远古以来即特别重视读书风气的培养与图书的收藏。因此一部伟大的著作，往往迭经传诵，也就因为需求的人多，为应需求，使得一种书，常常递经传抄或翻刻。由于抄刻或校书人的学识，有高下优劣的分别，抄刻图书态度又有谨慎疏失的不同，因此同一种书，经过了若干次的翻刊或抄写之后，内容就可能会有所出入。有时甚至于因为编辑方式的差别，导致文字内容及卷次等等的差异。《四库荟要》修书处，为克服只能据一种底本誊缮的缺憾，便在书本抄缮之后，尽量利用各种不同的版本，再加以校勘，而将所得的异同，列出条目，名曰考证，附在各册书末，以方便取阅时参考。吴公哲夫先生曾大略予以统计，《四库荟要》用来校勘的图书，达五百余种之多，计宋刊本六十二种、金元刊本六十三种、明刊本二八八种、清刊本五Ｏ种，其他还有道藏本三种、永乐大典本一八种、仿宋钞本七种、稿本一种，不详版本的一五种。从这种现象可以想见当时设想之周全及用心的精勤。另外还值得一提的是，《四库荟要》修书处在一本书经过抄缮之后，难免产生鲁鱼亥豕或遗漏衍字等疏失，而《四库荟要》为臻完善，于各书抄成之后，又经过校对、覆校、详校等道手续。这样一来，考校核实，错误极少，实具兼综条贯之美，已足考见当年编辑精勤，迥非通常丛脞胪陈之书，可得同日而语者。

结语

中国图书，自秦火以后，灾厄独多。在此世变方殷、灾难不断的时代，我们庆幸《四库全书》和《四库荟要》，化身千百，流布四方。

此二种书，诚为研究中华文化之重要资料。释净空老教授夙兴夜寐，念兹在兹，俾使我中华文化深植人心，吾等当以复兴我中华巍巍文化为我志，以师志为己志。

释净空老教授说：「纪晓岚费了功夫选了一套《四库荟要》，专门替乾隆皇帝选的，这个分量大概是《四库》的三分之一，分量很大。如果能开个四库学院，就是《荟要》，用《荟要》，这个里头学生专门研究这个，期限十年毕业，十年之后，中国有一部活的《四库荟要》。那个没话说，全世界人大家公认，智慧文明在哪里？在中国。和谐世界在哪里？在中国。幸福美满的人生在哪里？在中国。你说难不难？不难。但这个学习是一代比一代辛苦，因为第一代没有老师教，你要自学。第二代你们教下来，他接着你的，他又提升。我们相信一百年之后，至少传了六、七代，十年算一代，一百年之后，他们的成就会超过古人。这都是可能，不是不可能。」（图六为《四库全书荟要》总纂官纪昀图像）

老教授说：「老祖宗，我们今天在国外，不说国家民族，说人类、说世界，人类的文明、世界的文化，我们把心量扩大。我在国外，很多人问我，法师，你是哪里人？我说我们两个是同乡，我是地球人，你也是地球人，就很亲切了。我们同住在这个地球，地球是我们的家，我们是一家人，我们是兄弟姐妹，应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，我们是一家人。人类的文化，智慧的宝藏，丰富的经验，保存在中国文言文里面是最丰富的，这个大家不能不承认。你到全世界去找，这几千年来中国人对这个看得很重，把它分类，把它编成典籍。《四库全书》、《四库荟要》是全人类的智慧宝藏，不是属于某个国家、某个族群，全人类的，全世界的，人人都应该学习，你要是地球人你就应该要学习。我们用这个方法推动文言文在全世界，希望三十年之后，文言文是世界上通用的语言、通用的文字，大家都有能力读这一套智慧的宝典，《四库》。这个世界就永久的安定和谐，不会再有混乱，不会再有灾难。我这一生，我感到我的使命就是传递这个信息给大家，千万要珍惜。这个世界上有不少仁人君子，真正有慈悲心、有爱心，寻求整个世界的安定和谐，找不到，找不到智慧，找不到方法，殊不知，智慧跟方法与经验保存在中国文言文的《四库全书》里面。第一次的发掘是唐太宗，他在里面挖出了一部分，宝藏，大唐盛世就靠这个东西。希望真正有心人，用个三、五年的时间，就能把文言文学好，就能通达古人所说的意思。让全世界的儿童，从小把这个文字、把这个典籍当作主修的一门功课，社会有救了，世界有救了！」

以上是惭愧弟子妙音学习《国学治要》的心得报告，仰望各位古圣先贤，弟子战战兢兢，以「述而不作、信而好古」的原则，将师父上人的法语和秦公孝仪先生、吴公哲夫先生、萧公宗谋先生、阎公奉璋先生等诸先生的金玉之言，会集并编辑一处，报告至此，祈请师父上人教诲。若有会集或编辑得不妥之处，恭请各位法师、同修大德批评指教。阿弥陀佛。

老法师：妙音梁居士的报告，在短短的四、五十分钟的时间，把这部书说得这么清楚、这么明白，很难得。这一份报告，我想全世界的人都应该知道，要把它翻成外国文字，我们在联合国办活动的时候分给大家，让大家对中国传统文化有个认识，这比什么都重要。现在，好像是这几个月，很多报导都说全世界有汉学热，这个风气好，许多国家都很认真在讨论这个问题。台湾世界书局告诉我，《荟要》还有三十多套，我跟他买了二百七十多套，我说好，我凑成三百套好了，你这三十多套我都要。我们也想买来，有些国家、地区真正想学的时候，我们就送一套。我们自己还有剩的一些，我想大概还有五十套的样子。这是真正一部好书，不会再失传了，它的价值是史无前例。

古人在这上用的心力，值得我们敬佩。我们如何把它完整的保存，认真的学习？我们相信，只要文化这个概念被普遍认知了，就像汤恩比博士所说的，全世界有二十多种不同的文化，其中最优秀的是东亚，东亚主要指的是中国，还有三个卫星文化，这三个就是韩国、日本、越南。汤恩比说，这四个国家要是合作、团结了，就能用文化统一全世界，带动全世界化解一切冲突，促进全球社会的安定和谐。我相信，有可能造成一千年的盛世，这个盛世不是某一个地区，是全球。这是中国古圣先贤几千年留下的文明，对人类做出最大的贡献。研究中国历史，研究中国文化的人，都有这个信心。中国文化是什么？前面帅华的一份报告说出来了，也都讲清楚了。所以这两份数据很宝贵，值得流通，最好把它翻成外国文，在国外流通，帮助大家认识文化的能量，它确实能够帮助人走向幸福美满。