开寂法师:挑起继承和发扬中国文化的使命

挑起继承和发扬中国文化的使命    开寂法师    节录自：科注学习班（02-042-0161） 编号：02-042-0402

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学生：《科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修：大家好，阿弥陀佛！惭愧学生开寂，今天向大家恭敬汇报的主题如下：挑起继承和发扬中国文化的使命。

昨天早晨参加过堂，当行堂的小同学给学生行粽子时，学生才意识到端午节到了，时间过得真快，岁月无常，当勤精进，转眼之间到了六月的中旬。

一阵阵的糯米之香触动着自己的嗅觉，看着这一个个用新鲜竹子叶包得很严实的粽子，想到了后勤的义工同修们，你们辛苦了，感恩你们无私的奉献，又不知是花了几个晚上，不停的用那双布满裂缝和伤口的粗糙的双手，包扎出这么精致可口的粽子，加上做为礼物送往其他寺院的粽子，又是不下几千个。这个过程真不容易，又要采摘新鲜的竹子叶，又要烹煮糯米，又要制作美味可口的素馅，很是辛劳，食存五观：「计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供」，不能空过常住的供养。想到远在他方的摄影棚里，备受冷气煎熬的师父上人和日渐消瘦的大家长，一阵阵心酸涌上心头，泪水在眼眶里打转，那是动力的源泉，那是师长的教诲，那是师长的勉励。在这个传统的节日里，衷心的祝福：敬爱的师父上人，敬爱的大家长，以及为中国传统文化和佛陀教育事业默默付出、奉献的所有人，感恩你们，节日吉祥如意，阿弥陀佛。

端午节是中国的传统节日，是国人为纪念伟大的诗人屈原的日子，国人缅怀他忠于自己的国君，忠于自己的国家，不屈服于权贵，当楚国面临灭亡之时，仍然能够保持自己的忠义节气，投江自尽。当时的人民为保全诗人遗骸不遭受鱼类吞噬，将包好的粽子等食物投于江河，此习俗传承至今，久久不衰。简单的节日里透露出中国璀璨的文明，无一不让后代子孙敬佩和敬仰，无不为古老的文明而感到骄傲和自豪。

不久前，听说端午节这个节日已经被某个国家申请了专利，成为联合国承认的一种人文遗产而被继承了下来。欢喜之余，也同时陷入一种哀鸣之中，身为一名中国人，学生感到无比的惭愧，惭愧的不是因为继承这个文化遗产的不是中国人，中国的文化博大精深，是全人类共有的文化遗产，无论是哪个国家，都有责任和义务把祖先的文明继承下来和发扬光大。而是五千年的中国文明，祖先为后人留下的智慧结晶不被世人所珍惜和重视，反遭遗弃，实在让人惋惜和痛心。学生身为这一时代的人，理所当然直下承担，要认真的学习，挑起继承和发扬中国传统文化的使命。同时，诗人屈原是楚国的一名忠臣，古代的中国重视家庭的教育，忠臣无不出于孝悌之门。孝是中华文化的根，敬是中华文化的本，孝敬是中华文化的大根大本，无论什么时候，都不能忘记我们中华民族的根本。

感恩尊敬的师父上人，年近九旬，为人类的福祉，为呼吁和倡导世界和平，四处奔波，不辞辛劳，默默的以身作则，不断用实践为世人证明。为保留中国的文化不被战争和灾难而遭到遗失和破坏，先后托付商务印书馆和世界书局，重印了中国传统文化的巨著《四库全书》一百二十一套，《四库荟要》二百七十多套，《群书治要》和《国学治要》各一万套，如此巨大数目，赠送到各个国家图书馆储藏。同时，为培养人才，学习和继承祖先的文化，谦卑恭敬，到全球各知名大学四处访学，创办汉语学院，不断为人类寻找一条和平、稳定的发展之路。这一思想和英国的历史哲学家汤恩比博士不谋而合，英雄所见略同，他在二十世纪七十年代末提出，「解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法」。二十一世纪是中国人的世纪，不是中国的军事，也不是中国的经济，而是中国文化的世纪。师父上人更是直截了当，是中国《群书治要》的世纪，这部曾经让唐太宗李世民爱不释卷，带领唐朝走向贞观之治的祖先的教诲，也将带领全球人民走向安定与和平。

最近学习《发大誓愿》，让学生看到，法藏比丘，阿弥陀佛的前身，因地之时便有如此广大的心量和胸怀，希望度尽尽虚空遍法界的苦难众生，都能离究竟苦、得究竟乐，远离六道的轮回之苦。这是佛菩萨的胸怀，给予众生的真实之惠，愿代众生苦，经历五劫，遍参二百一十亿诸佛剎土，总结四十八大愿，会集诸佛剎土尽善尽美之处，建立西方极乐世界如此美好的道场，帮助众生一生成佛。一遍又一遍的学习坚定学生的信愿，这一生成就佛道，帮助更多更多苦难的众生。

感恩师父上人和大家长的慈悲，学生才有机会反复熏习，培植自己的德行，改自己的过失。这段时间学生反省自己，发现自己与人相处之时心量不够广大，不能严以律己，宽以待人。境缘没有现前之时，自我感觉似乎还能过得去，表面上看似乎还比较平静；境缘现前之时，自己那股浮躁之气就会现前，心不够平和，没有在关键时刻把这句万德洪名放在心上。就举个最近的例子：前几天，和几位师兄在小教室里一起整理文字数据，一共就四个人，整理到一半，师兄有事情一声不吭就走出去了，一声招呼没打就出去了，就这么个小事。师父上人常常告诉我们，修行要在六根接触六尘境界中修，人事环境是最好磨练自己功夫的时候，真的是这样。当时我就坐在他的旁边，心里就生起无明的闷气，心里就是不舒服。想想心量也够小的，就这么不能容忍，俗话说，「小不忍则乱大谋」，最大的「谋」是障碍自己往生净土。遇境逢缘，自己就没过这坎，想想人家走开一下，也没有干扰到你做事情，你生什么气？也不想想，人家是不是怕打扰你做事才不吭气，你生什么气？别人出去一会，就一定要跟你打声招呼吗？你就觉得你比谁都大，就你必须要受别人尊重，你尊重过别人了吗？你今天又不值日。你也不想想，你这颗心是什么心？贡高我慢，爱慕虚荣，贪别人尊重，我还是个修行人吗？心不清净。事情过后我自己就后悔了，就这么没出息，一点小境界你就被考验，真是惭愧。回想起来，这次考验，自己和自己比较，自己还是进步了一些，起码回头得比从前要快，不再一直沉迷下去，反省自己，我应该要好好感恩这位师兄才是！阿弥陀佛。

师父上人也告诉我们，现在的社会一年比一年动乱，挽救社会动乱必须从宗教团结下手，重视宗教自身的教育。记得刚到鸡足山之时，大家长为实践师父老人家的心愿，披星戴月，兴建道场，创办教育点，团结宗教就从自己这小小的地方开始。每到过年过节，必定亲自走访山里头各个寺院，每到端午节之时更是如此，一串串包扎精致的粽子便成为大家长手中传递爱的信号。师父上人教导的四摄法，佛法的公共关系学，布施、爱语、利行、同事，便渗透在大家长的每一个足迹里。有时更是辛劳，天黑了，伸手不见五指，摸着山道一步一步蹒跚的回来，那时山里没多少平地路，一不小心摔个踉跄。想起大家长，真是不容易，自己怎能蹉跎岁月！如此之事，长年累月，从不间断，看到大家长就这样一步步的坚持着，逐渐逐渐感动了山上山下的寺院，大家开始互相礼尚往来，彼此之间变得愈来愈和睦融洽。和谐从我开始，和谐从我心开始，感恩大家长这些年来为正法默默付出，护持正法，培育英才，奉献自己的身和心，激励学生不忘师志，不忘这一生的使命，一定要以身作则，将中国传统文化和大乘佛法继承和发扬。

同时，今天也是父亲节，谨以此寥寥数语，勉励自己不忘恩德，常念四重恩，不忘今生以成就道业为真实报恩者。衷心祝福：尊敬的师父上人，尊敬的大家长，以及全天下的父母，节日吉祥如意，阿弥陀佛。

以上是惭愧学生开寂粗浅的心得报告，肯定有诸多错误之处，恳请尊敬的师父上人，诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生开寂顶礼敬呈。

老法师：古人说，「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉」。后头这两句话说得好，有过失很快能觉悟，觉悟之后就能改，这样我们自己就会不断的进步，不断的向上提升。要常常反省，早晚课，早课用意是提醒，晚课用意是反省。所以反省之后，明天不犯今天的过失，这就是圣贤。圣贤人跟凡夫不一样的，凡夫不知道反省，不知道自己有过失，圣贤知道自己天天有过失，天天反省，天天改进。真改就好，不改能反省也还不错，但是希望能改。反省不能改是习气太重了，这个可以原谅的。我们学习传统文化、学佛，都是半路出家的，都不是从孩童时候学起的，所以没扎那个根，要知道慢慢来填补，填补的方法就是忏除业障，多多的反省，多多的改过，这样就好。