节录自：科注学习班（02-042-0152） 编号：02-042-0373
学生：尊敬的师父上人慈悲，诸位法师、大德同修慈悲。弟子山东海岛金山寺开祥，今天报告的主题是「净土法门是末法最后九千年唯一得度的法门」。
佛祖非常慈悲，怕后世的子孙不会选择法门，佛当年在世就为我们选择好了，佛在《大集经》上讲，正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。现在正值末法，那就是净土成就。我们应当遵从佛的教诲，依教奉行，才能成就。佛法好比是药，众生有病需要吃药，要对症下药；不对症，病不但不会好，还会起副作用。而净土法门是三根普被，利钝全收，上至等觉菩萨，下至地狱众生，无不得度。佛法的根本法轮是《大方广佛华严经》，《华严》末后普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而《观经》下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现前，有善知识教以念佛，未满十声，即见化佛授手，接引往生。
念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成功高，用力少而得效速，以其专仗佛力，故其利益殊胜，高超一切禅教律。学其他法门，好比是蚊子上于高山，而念佛往生如风帆扬于顺水。因为学其他法门都要靠自力断惑证真，方得了生脱死；而净土法门是无量法门中的一个特别法门，具足惑业者可以带业往生。一旦往生西方极乐世界，哪怕是下下品往生，也作阿惟越致菩萨，不但出离六道轮回，也出了十法界，进入到一真法界。观音、势至是同学，每天可以手拉手、肩并肩听阿弥陀佛讲经，所以古德讲：「但得见弥陀，何愁不开悟」，在极乐世界一生圆满菩提。这样的便宜在世间到哪里去找？
但净土法门最不易使人起信，称难信之法。如果明了「唯心净土，自性弥陀」，哪有不信的道理！西方极乐是净土，是我们自己真心所现的，极乐世界的阿弥陀佛是我们自性所现的，自性所现的剎土、所现的如来，我们哪有不能亲近的道理！我们的关系太密切了。所以一定要相信我有往生之分，信有西方极乐世界，信极乐世界确确实实有阿弥陀佛，发愿接引十方有缘众生。什么叫有缘？就是能信，能发愿，念阿弥陀佛往生的人，就是有缘，就肯定有往生西方极乐世界之分。
净土法门以信愿行三法为宗。信，就是要信娑婆世界是苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，八苦交煎，苦不堪言。信极乐世界是乐，无有众苦，但受诸乐，乐无能喻。极乐之乐，身体是莲花化生，长生不死，而且是咸同一类，无差别相，全部都是男身，绝无女形。不闻恶道之名，何况有实。居住的环境则是黄金为地，七宝为池，行树参天，楼阁住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。凡所用具，皆是化现。不像我们这个世界，都是由人为造作而成。极乐世界导师阿弥陀佛相好光明，无量无边，一睹慈容即证无生法忍。而且观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力，若能信愿真切，即蒙佛慈摄受，一得往生，则烦恼恶业彻底消灭，功德智慧究竟现前。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真、了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离娑婆世界，愿速往生极乐世界。行，则至诚恳切常念阿弥陀佛，时时刻刻无令暂忘。或大声念，或小声念，或金刚持，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚，如此则心不外驰，妄念渐息，佛念渐纯。
若想心不贪外事，专念佛。不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心。别无他法，但将一个「死」字贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰：我从无始以来，直至今生，所作恶业无量无边，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。今得人身，又闻佛法，若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦，不知要经历多少劫数。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如鼓，咽细如针，长劫饥饿，喉中火燃，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，未经几年，又复堕落，经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，未由也已。能如是念，如上所求，当下成办。所以张善和、张钟馗临终地狱相现前，念佛数声即亲见佛来接引往生。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。见贤思齐，当仁不让，岂能因循苟且，以致一错而成永错乎？有血性汉子，断断不肯生作行尸走肉，死与草木同腐，当奋起努力，直下承当，披甲精进，老老实实念这句佛号，「阿弥陀佛」这句名号称为万德洪名，念佛功德不可思议。
现举一例，以显佛号功德不可思议。云南保山城内有一个叫郑慧洪的人，以经商为业。民国十一年，以书信的方式向印祖求受皈依。印祖顺便给慧洪寄了一些书，慧洪因此劝父母吃素念佛。其父是一位隐士，博学多才，初专攻《易经》，次又研究丹经，受其子影响，又开始学佛研究禅宗，后专修净业，与其夫人同求皈依。民国二十二年，慧洪由四川回云南，道经苏州，住报国寺数日。次年春，慧洪死，其母心疼儿子，服毒，结跏趺坐，合掌念佛而逝。逝后面貌，光华和悦，凡见闻者，莫不赞叹。由是而知，佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。然众生虽具不可思议之心力，不以佛力法力加持，也不能得其受用。由蒙佛力法力加持，使众生心力完全显现，所以毒不能毒其身，现奇特相。以无知无识的老阿婆服毒，能现如此不可思议之相，可知净土法门之利益，实为甚难稀有。
以上是弟子开祥粗浅心得，不妥之处，恳请师父上人批评指正。弟子开祥至诚顶礼。
老法师：开祥师的报告，特别是末后举的这个例子，郑慧洪居士的例子，能启发我们的信心，勉励我们念佛求生净土。今天这个社会，要跟民国初年来比，差距很大。民国二十二年的时候，我们还是小孩，我是民国十六年生的，还只几岁，不满十岁，那个时候的社会风气，人心还很厚道，社会上恶人少、善人多，很少听说恶人做恶事。现在变了，什么原因？这都是传统教育疏忽了，才造成今天的现象。
今天，科技物质文明虽然很进步，可是人生活得痛苦，决定比不上过去的人。过去，像民国二十年，还是战前，中日战争之前，一般无论是城市、乡村，都还能安居乐业，人心很淳厚，想自己肯定会联想到别人，想自家会想到邻居。现在没有了，现在全是人本主义。人本，给我感觉的就是自私自利，有自己、没有别人。佛在经上告诉我们：「一切法从心想生。」所以我们细心观察现在人，老人、大人、小孩，他想的什么、他说的是什么、他做的是什么，我们就会真正明了社会怎么会变成这个样子。这个社会还会有前途吗？我在过去，有人问我，这个社会还会有和平吗？我们的日子到底是怎么过的？真的，是在这个世间天天时时刻刻在受煎熬，真是世尊所谓的娑婆世界。娑婆的意思就是堪忍，还能忍受得住；换句话说，是一般常人不能忍受的，我们今天在这忍受。不忍受有什么法子？
我们感到最大的欣慰，就是在这个时代遇到佛法，真的是得救了。遇到其他宗教，能不能得救？同样能得救。我这六十多年的修学，我深深感触到，所有宗教是平等的，所有宗教的创始人都是大彻大悟、明心见性，他们在不同的地区、不同的时代、不同的环境当中，做种种不同的示现。细心观察他们留下来的经典，不是大彻大悟说不出来。而且说出来的，大同小异，都可以用来做互相的批注。所以经典要深入，中国古人教给我们深入经藏，其他宗教也一样，都要深入，深入你就会觉悟、就会开悟，就会把这个事情摆平了。什么是真理？仁爱是真理。参透之后，你就是用神爱世人的心，爱社会、爱众生；上帝爱世人，真主的仁慈，佛的慈悲，一个意思，你真能做到。如果说是，我是真的、你们是假的，我比你们殊胜、你们不如我，这是没通，连自己的教义也没搞清楚，才会有这些错误的概念，会产生错误的言论、错误的行为，那就造恶业了。恶业的果报不是天堂，恶业的果报不是神圣教出来的，都是我们错会了经论的意思，才造成这些误会，所以要深入经藏。要把这些经义讲清楚、讲透彻，宗教里面的圣贤跟诸佛菩萨完全相同。
众生的苦难从哪里来的？迷失了自性，把一切诸法的真相看错了，没有看到真相。都看到真相了，真相是平等的，佛讲得多好，「凡所有相皆是虚妄」，平等的。所以宗教是平等的，无论信哪个教都值得尊重，都非常可爱，都能够离苦得乐。只是这些大彻大悟的圣哲，他们说法善巧，契机契理，在那个时代、那种社会、那样的对象，说法跟现在不一样了。真正了解经义，他就能通权达变，晓得两千年前是怎么说的，两千年之后今天这个社会我们应该怎么讲法。
这一篇报告，提供我们最殊胜的利益就是把净宗介绍给我们，文字虽然不多，讲得很清楚。净宗确实易行难信，因为它太容易了，所以大家不敢相信，哪有这么便宜的事情？真有，一点都不假。所说的都是佛在经上讲的，五逆十恶，坏事干尽的人，一念回头，对极乐世界不怀疑，对阿弥陀佛不怀疑，真正有信心，真正想往生，临终一句十句佛号都能往生。虽然是下下品往生，生到极乐世界作阿惟越致菩萨，这就叫人难信了。阿惟越致菩萨是菩萨里面的高级菩萨，不是初级的，是法身菩萨。一生到极乐世界，怎么会变成阿惟越致？这是阿弥陀佛四十八愿本愿威神加持，才有这个成就。这就想到阿弥陀佛对众生的恩德多大，无量无边。
黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，愈想报，愈感觉得难报，要怎样去报？自己真信真愿求生净土，全心全力劝导众生。众生不信，不要紧，自己往生的时候做出瑞相来给他看，我给你做证明，他就相信了。海贤老和尚的往生，坚定多少人的信心、愿心，他表演给你看，不是假的。佛度有缘人，我们每天在学习经教，目的是让大家阿赖耶里面落谢种子，净土的种子；有这个种子，不定遇到什么缘，这个种子起现行了，它就管用。像看到一个人往生，你亲眼看到的，你有这个种子，你就会发心，我亲眼看见的，就真干了，万缘放下，一心专念，坚定的信心决定不会动摇。这个世间太苦了，你看我们现在这一生所感受的，一个十年不如上一个十年，现在是一年不如一年，愈往后愈苦，这怎么办？什么时候我们才能离苦得乐？往生极乐世界真正离苦得乐，这个不是假的。首先，我们对这个世界不能留恋，要生出离心。真有这个机会，真有这个极乐世界，那我们就真干，我们决定不错过这一次的机会，这就对了。
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