节录自：科注学习班（02-042-0050） 编号：02-042-0090
学生：弥陀大愿浅述，释开吉学习心得报告之九。惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是「弥陀大愿浅述」。
自古人皆有志，而弥陀之志乃行超普贤，卓绝古今之超世志，亦即阿弥陀佛之四十八大愿。弥陀之大愿是如何成就的？世尊于《无量寿经》中为我们介绍，法藏比丘于世间自在王如来会下，遵照老师之指示，参访二百一十亿诸佛剎土。此数字代表大圆满，即遍法界虚空界所有诸佛剎土，法藏比丘都去考察与参访。他取长补短，用五劫时间，摄取一切诸佛剎土之真善美慧，而建立西方极乐世界。因此，极乐世界是阿弥陀佛集诸佛剎土美好之大成。于是法藏菩萨遵佛之明训，于大众之中，宣说其所发妙德难思之殊胜大愿，此悲愿如同大虚空，诸妙功德深广无边。此大愿之经文流传后世，由于诸译之差异甚大，或二十四、或四十八，是以莲公会集诸译，广撷众长，而成今日之会本。念公赞此会本「文约义丰，诸译所具之弥陀胜愿备显无遗」。
净宗祖师善导大师，于阿弥陀佛四十八愿之中，提出其中有五愿是最为重要的，第十二愿「定成正觉」、第十三愿「光明无量」、第十五愿「寿命无量」、第十七愿「诸佛称叹」、第十八愿「十念必生」，善导大师说，此乃弥陀真实之愿，应当看作是四十八愿之心要。第十二愿「定成正觉愿」，是指往生之人决定成佛。此乃弥陀之本心，念念希望广度无量无边的众生往生极乐，一生成佛，而且所成的是究竟圆满的佛，与阿弥陀佛无二无别，足见弥陀心量及悲愿之广大。善导大师于此愿立四名：一、必至灭度愿；二、证大涅盘愿；三、无上涅盘愿；四、住相证果愿。由善导大师所立之四名，亦可显示此愿之奥旨。念老言，此愿是「弥陀宏誓之心髓」，正是因为诸佛的本怀就是希望一切众生决定成佛，为实现这个愿望，才有十念必生之殊胜大愿。定成正觉愿中说，往生极乐世界者，「远离分别，诸根寂静」，舍除分别的妄惑，了达宇宙人生之真相，远离烦恼，六根同归寂静，深明涅盘之理体，证得无上正等正觉。由此可知，极乐世界不能不去。海贤老和尚、刘素青老菩萨都是念佛自在往生极乐世界，当生成佛。能够信受奉行念佛法门之人，乃世间最具善根、福德、因缘者。
第十三愿「光明无量愿」，此愿与第十五愿「寿命无量愿」，净影法师称为「摄法身愿」，《甄解》以此二愿为真报身之德。无量寿是竖穷三际，由于寿命无量，所以诸佛常住，众生有所依靠；无量光是横遍十方，遍法界虚空界无处不现，度化无量无边的苦难众生。因此，此乃弥陀大悲方便之本，是报身之实德。极乐世界的依正庄严，是弥陀光寿无量法身之流现。法藏正是发愿在他成佛之时，光明无量无边，普照遍法界虚空界一切国土。而阿弥陀佛之光明善好，更是胜于日月之明千万亿倍，可见弥陀之光明是绝胜于诸佛的，推究其原因，就在于弥陀的愿力超绝于十方三世一切诸佛。因此本经云，「阿弥陀佛威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及」，正此之谓也。
第十五愿「寿命无量愿」。首先是极乐世界的教主（即阿弥陀佛）寿命无量，此寿命无量是真实的无量，非有量的无量。如果教主住世时间短暂，教化的时间就很有限，很多众生就无由得度，因此寿命是第一德，若能住世长久，则利益众生无量无边。我们之所以殷殷恳求师父上人长久住世，度化我等凡愚众生，就是这个道理。其次，此愿又明极乐世界国中人民之寿命亦皆无量。澄宪法师说，这是净土第一德，因为对修行人而言寿命至关重要，如果修行未有成就而死魔降临，寿命终了，在轮回中再度投胎转世，必然耽误数十年之工夫，如此下去，到何年何月方能修成正果！因此，生死间隔，这是退缘的根本。极乐世界之所以能够长享极乐之根本原因，就在于寿命无量这一愿，有此前提条件，凡夫往生者才能够一生决定成佛。
第十七愿「诸佛称叹愿」，十方三世一切诸佛称赞弥陀为「光中极尊，佛中之王」，诸佛都赞叹极乐世界国土的依正庄严，都劝导自己的学生往生极乐世界，还有很多很难教的学生，诸佛也都把他们送到极乐世界去，请万德万能的阿弥陀佛亲自教导。世尊也不例外，于此娑婆秽土之中，称扬赞叹阿弥陀佛，以及极乐世界不可思议的功德庄严。我们今日能够闻到净土法门，学习《无量寿经》，都要感恩阿弥陀佛此愿的加持。因此这一愿是至关重要的，如果没有这一愿，下面十念必生就形同虚设，因为闻名才能够持名。黄念祖老居士总结《会疏》批注说，诸佛称叹之义有三：一、诸佛赞叹阿弥陀佛圣号。二、诸佛赞叹一切称念弥陀名号的人。三、诸佛自己本身也称念弥陀圣号，依念佛三昧圆成佛果。此总结道破诸佛称叹愿之真实义，特别是第三条，道破好大天机，让我们净业学人坚定信心。想必此亦为诸佛之身行言教，劝化我等凡愚众生，原来诸佛都是称念阿弥陀佛成佛的。
第十八愿「十念必生愿」，黄念祖老居士对于此愿之批注着墨甚多，于《科注》中长达八页。念老于一开头就说，「日净宗古德较量诸经，余经中《华严》独真实；若与此经相较，则此经为真。又本经诸大愿与此愿相较，则此愿最为真实，盖表此愿乃真实中之真实也」。这就是师父上人在讲经中常常讲的，此愿乃弥陀大愿之核心，是本愿中之王，是真实中的真实，四十八愿悉归第十八愿。愿文曰，「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法」。十方众生闻弥陀名号，能够以至诚之心，信顺所闻之净土妙法，真信切愿求生净土，所有善根心心回向，普愿一切众生共见弥陀如来，同生极乐世界。乃至十念，念老指出，指称念弥陀名号，「下至仅得十念者，亦得往生」，此念是口念佛名之念，也就是指的持名念佛。善导大师于此愿之真实义不同于古来大德之说，提出深有见地的看法。一、十念是指口称，且通于三辈，摄于九品，上者尽形寿念佛，下者仅念一声，皆可往生。二、唯除五逆，毁谤正法，善导大师不同于古德提出的造作谤佛之罪就等于宣判死刑之说法，而指出五逆谤法不得往生者乃佛止恶之意，方便之说，因此还是有救。《观经四帖疏》曰，「但如来恐其造斯二过，方便止言，不得往生，亦不是不摄也……若造还摄得生」。因此佛在此是止恶的意思，此恶太严重，希望众生不要造作此恶业。
黄念祖老居士在批注中也特别强调念佛之方法，所谓平常心是道，念佛之人只要老老实实、绵绵密密称念这句弥陀名号，自然暗合道妙，念念离念。念佛之所以能够有如此大的功德，就是因为念念暗合实相的缘故，所以我们千万不能够轻视这句阿弥陀佛名号，其功德真实不可思议。
以上是惭愧弟子开吉习讲弥陀大愿之学习心得报告，不妥之处，敬请师父上人、诸位法师大德慈悲惠予指正，无尽感恩，阿弥陀佛！
老法师：开吉法师的报告。开吉在我这里也住了很久，我们对他也很了解，他也很难得。但是他有缺点，这个缺点就是说到的没做到，如果说到能做到，哪有不成就的道理！所以一定要说到做到。至于为什么说到做不到？也就是说还放不下，这是烦恼习气太重。第二、对于诸法实相没见到，如果真正见到诸法实相，他就放下了。诸法实相是什么他晓得，不是不晓得，凡所有相皆是虚妄。虚妄的还能争吗？虚妄的还能执着吗？我们对于虚妄的还要争、还要执着，这就是没放下，所以天天生烦恼不生智慧。果然搞清楚了，它真的是虚幻的。我们每天面对屏幕的时间很长，大家都用计算机，屏幕上所显的相就是幻相，就是弥勒菩萨教给我们的，唯识所现的。这个幻相，物质现象、精神现象、自然现象，我们讲现象包括这三种。这三种现象从哪里来的？都是从阿赖耶高频率所产生的幻相，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟二千一百兆次的生灭。我们现实的环境，六根所接触的这个世界，二千一百兆分之一秒，它的相似相续相，它不是真的，是相似相续相，全是假的。这个相你看得清楚、听得清楚，决定不能执着，决定不能分别，决定不可以在相上起心动念。不起心、不动念，无始无明破了；不分别，尘沙烦恼破了；不执着，见思烦恼破了。无明、尘沙、见思统统破了，恭喜你，你成佛了，你是什么地位？法身菩萨，你无需要阿弥陀佛加持，你就能生实报庄严土。
所以要认真想想，放下的利益大还是不放下的利益大。不放下，继续搞六道轮回，这一生当中善业多、恶业少，来生人天福报，干这个去了。这也不能一定，为什么？来生到哪一道决定在最后一念，最后一念是贪，饿鬼道去了；最后一念是瞋恨，地狱道去了；最后一念是愚痴，畜生道去了，在最后一念。最后一念，经上讲的是佛号，那恭喜你，你非常幸运，一念、十念都能往生，是讲最后一念。我们天天念佛念成习惯，希望最后一念是阿弥陀佛，不是别的念头。但是你要想到，你把你最喜欢的、最心爱的那一念要抛下，临终还想到就完了，你这一生修行全功尽弃了。这也就是我们常常提醒自己好事要做，利益众生的事情，这是什么？这是大悲心。帮助众生一定要干，决定不能放在心上，决定不能有我这个善事有善果，不要想这个。果想什么？果都想极乐世界，我不要世间果报，我不要十法界果报，我专求极乐世界果报。所以一切善心、善念、善言、善行，总都回向给求生净土，没有其他的念头，我们往生才有把握，有其他念头没把握。做什么样的好事、善事都回向给众生，帮助他们远离烦恼、业障，这样好，帮助他们信愿持名，求生净土。不许有人间天上福报这些念头，不能有，这个东西要看淡。
如何能达到这个目的？经论教给我们，海贤教给我们，能持戒、能吃苦就能远离；不能持戒、不能吃苦，这个习气断不了。这习气一定要知道很重，无量劫来养成的。所以时时刻刻要提得起观照功夫，把这个世界，一定要常常想到这是二千一百兆分之一秒产生的幻相。你能常作如是观心就淡了，知道什么？这是错误，我不再走这条错路了，这就好。生活一切随缘，绝无攀缘，攀缘是我心里想怎样怎样，不想，随缘，随缘度日，心里头什么都不放，只放阿弥陀佛。
要相信往生不难。你们看到悟弘的报告，他给我们讲彤彤往生的故事，十三岁的小女孩，没有宗教信仰，最后往生前两个月，她从闻佛法到往生六十天就圆满成就。不难，难在放下。她病重，想寿命不要了，跟阿弥陀佛说寿命不要了，我就求往生，家里人支持她，也把亲情放下，她成就了。男女老少、各行各业，只要肯放下就能往生。放下最重要的，放下我执，末那讲的四大烦恼常相随，放下我爱、放下我慢、放下我痴，这个世出世间一切法我都不爱。我们有能力帮助别人，我买了一百一十二套《四库全书》，买了二百七十套《四库荟要》，我看吗？我不看。我念阿弥陀佛、我念《无量寿经》，其他的我都不看。这什么？保存中国传统文化，分散到各个大学，全世界的大学，国家图书馆收藏，不会失传了，我们目的在此地。纵然有灾难，不可能全部毁掉，总会有几套留传下去，用心在此地。
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