节录自：科注学习班（02-042-0079） 编号：02-042-0158
学生：尊敬的师父上人，诸位法师、在家大德，阿弥陀佛！其实今天悟胜报告心得是没有任何思想准备的，因为看着时间还有差不多半个小时，悟胜就把这几天参加学戒研习班的一点所见所闻，还有自己一点体会，跟师父上人、诸位法师、在家大德做一个报告。
首先是非常感恩师父上人提供这么好的一个场所，让四众弟子们能够专心的、欢喜的学习大小乘的戒律。从清公和尚第一天来，他老人家其实就给我们上课了，悟胜有在旁边观察他老人家的一言一行。譬如说当清公和尚从巴士上下来，到念佛堂去礼佛的时候，学院的副院长上悟下行法师就跟清公和尚报告说，您可以不用脱鞋子，直接走进去，但是老和尚他还是把自己的鞋子换成是我们预先为他准备的一双拖鞋。所以从这个小的举动就可以看得出来，老和尚真正是把戒律持得非常精严。还有就是清公和尚他老人家整个身体看起来都非常的清净，无论是我们从正面看、侧面看，还是后面看，都能够感觉到这位老法师的修持，的的确确像师父上人一再希望我们大家要学习的光盘，「贤公和尚，佛门榜样」里面，贤公和尚给张居士所开示的养生之道的方法，八个字，「持戒精严，老实念佛」这八个字，悟胜也观察到清公和尚他的的确确在持戒方面是非常精严的。第二个例子就是悟胜有学习到，当老和尚回到寮房的时候，他没有走草皮地，而是绕了一个圈走石块地，这就像经上所讲的，「清净比丘不踏生草」。老和尚对青草都不忍心伤害，怎么可能会去伤害有情众生？所以从这么两桩很小的事情当中就能够看得出来，清公和尚持戒是非常精严的。而且他老人家手不离珠，珠不离手，无论是在哪里，我们看到他老人家都是拿着念珠的。并且还有一点，悟胜有观察到，老和尚虽然是持戒很精严，但是他这个戒律持得非常的活泼。
本来悟胜在这些长者，还有阿阇黎来之前，心里面挺紧张的，不晓得如何与这些专门研学戒律的大德们相处，生怕自己做错了事情、说错话。可是这几天与这几位大德在一起的时候，有种无法用言语来跟大家讲的，就是觉得非常非常欢喜，觉得这几位大德一点架子都没有，非常的平易近人。而且当悟胜无论是迎请这些大德来到讲堂，还是恭送他们回到寮房的时候，自己在学习戒律方面，尤其是学习《沙弥律仪要略增注》的时候，有一些自己的疑惑，就趁这个机会，几分钟的时间，向这三位大德请教，他们都是很有耐心的给悟胜详细的解释，如何去把这个疑难问题把它破解掉，而且他们一直都会不断的讲得深入，让悟胜真的是茅塞顿开。像上天下因阿阇黎，悟胜在去年的时候就透过网站去正觉精舍他们这个网络电视台学习《量处轻重仪》，那个时候听了是觉得寒毛直竖，没有想到出家人的物品一定要非常谨慎、非常认真，要非常严格的去处理，决定不能够说马马虎虎，决定不能够有一点点漏失，自己如果有一点点忽略，或者是故意的造作这个行为的话，那个果报都是很重很重。这一次本来悟胜是想启请上天下因阿阇黎为大家做一个简短的《量处轻重仪》的报告，但是阿阇黎回答说，因为这个内容太多了，两个小时来不及讲。悟胜是很希望，如果下次还有机会的话，恭请他能够为我们四众弟子们详细的解释《量处轻重仪》。
第三位大德是上果下良阿阇黎，他也是非常慈悲，他昨天给悟胜淡淡的就说了一句话，可是悟胜听了之后觉得极其震撼。他就问悟胜：「你是哪一年受戒的？你多大年纪？」悟胜就回答是一九六九年出生。他就说，我是一九六七年出生的。悟胜听了之后，当时的反应就是惭愧得无地自容。再想想我们师父上人一再教导我们大家，学习经教务必要做到古大德所传授给我们的方法，一门深入，长时熏修。想想清公和尚、上天下因阿阇黎，还有上果下良阿阇黎这些大德，哪一个不是专攻戒律至少是二、三十年以上？所以我们现在听这三位大德给我们讲授戒律的时候，悟胜在台下也是很认真的去聆听他们是怎么讲的，堂堂课都是很认真的在听。听了之后悟胜的感受是，他们是依照古大德讲经的方式，像师父上人早年在新加坡为许多年轻的法师、在家居士教这个讲经的方法，悟胜在听的时候也是仔细在听，他们是怎么讲的，结果一听，原来他们也是用这种古人的讲经的方式。悟胜当时心里是非常欢喜，想想这个道场的的确确是持戒这么好，而且念佛又这么样的专精，并且讲经的也都是专科班培训出来的，所以让悟胜感到非常的欢喜。非常感恩师父给我们这个机会，来亲近这三位大德。
悟胜刚才也听到师父上人，还有昨天师父上人两次都有说到，明年春天的时候会在图文巴接待这些联合国的大使，并且师父还说一定会回来。当时悟胜听了之后非常欢喜，如果不是因为坐在这个地方的话，悟胜真的很想跪下去向师父上人顶礼。因为这个地方，的的确确是天时、地利、人和这三个要素都具备了。师父对学院四众弟子期望很高，我们四众弟子一定愈加的努力，不辜负师父上人的谆谆教诲。我们一定遵守师父上人所指导我们的，一定要持戒念佛，发愿求生西方净土，要真正效仿过去、现在这些大德们，他们言传身教的这些宝贵的方法。我们自己一定要给佛菩萨，给历代的这些祖师大德们，也给师父上人，也给所有过去、现在，还有未来教导我们的这些大德们脸上争光，我们真的不再浪费时间，一定好好学习。
这是悟胜在毫无准备之下，其实说话都是非常紧张，也非常激动。悟胜就是一句话，非常感恩师父，也非常感恩这三位大德，还有所有护持这个学戒讲经班的佛菩萨、龙天善神，以及十方的这些大德们。悟胜非常希望所有发心来到这边参学的四众同修们要真正发心，要续佛慧命，我们要把玄奘大师当年所发的愿变成是我们自己的愿，「远绍如来，近光大法」，我们把这样的大愿变成是我们自己的愿。而且前几天师父上人给我们悟字辈的法师做了非常好的开示，要我们法师弟子们一定要真正发心，在这个圣教继绝存亡的关键时刻要勇挑重担，不惜身命，要尽全力把这个圣教再兴隆起来。悟胜听了之后也是当时浑身都在发麻，非常感恩师父一再的提醒我们。学生非常惭愧，到现在还没有做到如同恩师所讲的这个标准，但是悟胜一定好好学习，不辜负您老人家的期望。阿弥陀佛！
老法师：胜师报告我们大家都听到了。我们真正希望的是每一个同学自觉，自觉才能觉他，会影响别人，感应是自然的。我们也不要有意这么做，有意、有目的，这都是错误，都着相了。这是我们的本分，我们认清楚了，我应该要这样做，与任何人都不相干。诸佛如来是这么做法，诸大菩萨也是这么做法，乃至于声闻、缘觉，没有例外的。决定要自己先成就，才能帮助众生，帮助众生没有过失。自己没有成就，想帮助众生，有时候帮错了，为什么？自己以为是对的，实际上它里头有偏差、有偏邪。所以要很谨慎。偏邪的根在哪里？就是我们自己有私心。哪一个人没私心？没有私心的人是圣人。我们就是要放下私、欲，为什么？因为我要到极乐世界去。有私心的人极乐世界去不了，有烦恼习气的人到极乐世界品位不高。我们也不需要争品位，那个毫无意义，一切随其自然，自自然然就好，自自然然就跟性德相应。
生在这个大时代，众生苦多，没乐。如何帮助大家消灾免难？就是自己真正修行，真修行的人住在这一方，这一方的人灾难就减轻。不必说要发什么特别的心，不必，老老实实念佛。把根本的几个戒搞清楚、搞明白，用这个约束自己、帮助自己，戒律是帮助自己回归清净平等觉。绝对不能够我持戒，看到不持戒的人就批评他，那就错了，你持戒在造业。他持不持与我没有关系，他不尊重我，我要尊重他，他不赞叹我，我也要赞叹他，我们学普贤十愿。普贤十愿是极乐世界人人都要修的，《无量寿经》第二品「德遵普贤」，经上叫我们做我们真做，我们真正把一切众生看作是阿弥陀佛。不但看作佛，看作阿弥陀佛，真的是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛自性里头流出来的，怎么不是阿弥陀佛？所以心清净、平等、安稳，生智慧，不生烦恼。自己做好了，自自然然会影响，特别是天地鬼神他会加持你、会保佑你，这一方人都有福了。
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