节录自：科注学习班（02-042-0144） 编号：02-042-0345
学生：第二届《净土大经科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧学生孙建华今天向大家恭敬汇报的主题是「老实听话守规矩，修心换心去极乐」。
转眼间，第二届《净土大经科注》学习班的学习生活已经过了两周了，今天，又到了写心得报告的时间。坐在教室里，我在想，这一周是怎么过来的，体会最深的是什么？说真的，一下子好像有千般滋味涌上心头，又好像什么都说不出来。这一周生活作息是严格按照道场规定来执行的，每天三点半起床礼佛，早斋后就投入到紧张的学习中去，中午午休一会儿，一直持续到晚上十点打板熄灯。参加学习之前，在我的生命中还没有如此专注的投入到一项事情中去，每天不停歇的重复再重复的做。想起以前学生时代，最紧张的莫过于参加高考，也没有像这般专心。而以前所做的种种，因为不明理，没有遇到佛法，所想、所追求、所努力达到的无非都是世间的贪瞋痴，自己并没有得到幸福。此刻所做的是为了洗脱尘垢，求得究竟安乐，这就是海贤老和尚说的，「世上无难事，只怕心不专」。法师们都安排了教我们怎样去做，一门深入，长时熏修，老老实实、欢欢喜喜去做就成了。
这一周，大家将行住坐卧四威仪，将穿衣吃饭、迭被子、整理内务落实贯穿于生活、学习中。我的体会是小事情体现大智慧。这些我们每天必做的事情，我以前没有认认真真的对待过。心总是很急躁，吃饭吃得很快，无形中就吃多了；走路走得很急，只想着赶自己的事儿。在家里，也没有把被子、衣物平平展展、仔仔细细的舒展开、抚平耐心的整理好。由此觉察自己做事全凭习气，从没有一颗恭敬感恩的心，对人事物处处起好恶分别。老法师说对一切人事物都恭敬，看一切都是阿弥陀佛。学佛不受益就是没有落实到生活中，时时处处都是在修行，修正自己的言语、行为、心念，这样才能与佛相应。
在这一周，我体会深的还是我与身体的共处不和谐，心里的翻腾和起起伏伏。老法师在讲经中说过，现在的人两个人都和谐不了，甚至自己跟自己都生气，和谐不了。我就是这样，因为痔疮一直不见好，它就像一根刺，时时扎着、刺着，让我难受着。其实辅导员们对我关怀备至，无微不至的照顾，该吃的药、该想的办法都用了，并时时提醒我念佛，求佛加持。可是听课时坐立不安和上卫生间时的艰难，还是让我的内心翻腾不已。刚开始着急上火，手指肿起了一个脓包。现在慢慢学着把在意身体疼痛难受的心平静下来，安于当下。明了因果就知道一切皆是自己所作，应当承受。虽然看不透，可一定是我伤害杀害了与我有缘的众生，让他们遭受极大痛苦，而我现在只是尝受了一点点的苦报而已。夏莲老曾说过，每个人都有一本因果帐，谁也不知道下一页翻开的是什么。所以修行要趁早，要抓住当下的每分每秒。
那天看了向馆长关于苍老居士往生的开示后，让我感动不已，并深感惭愧。馆长说，这个世上假的东西要放下，身心不论做什么，不要在意，心靠在阿弥陀佛上，我的心在极乐世界，当下就是净土。是啊，念佛就是修心，就是转心转念。我没有发出生死心切的心，真诚忏悔的心生不起来，我很在意难受，没有忍耐力，遇境逢缘就随境转了。像海庆老和尚他老人家在世时，没有人瞧得起他，被人欺、被人辱，受尽磨难，没有人关心他、在意他，而他有这样坚定的信念，所以才能成就如此的功德。这样的修行示现，让我感到高山仰止。老人家为什么能成佛？一辈子老实做人，真干、真念佛，真诚对待一切众生，忍辱修到圆满。我为什么还是六道凡夫？还是因为心念不专，迷得太深，苦得不够，没有真真切切的体会到死生事大、轮回路险，唯有靠阿弥陀佛才能得度。厌离娑婆，欣求极乐，就应该听佛的话、听师父上人的谆谆教诲，老老实实的落实到自己的生活待人接物中，当下每一处心中时时刻刻忆念着阿弥陀佛不敢忘失。这就是这几天听老法师讲经时的体会，师父上人时时都在提醒，最后就是落实到一句佛号上，这就是我必须要去做的，历事炼心。
以上是惭愧学生孙建华粗浅的心得报告，错误之处，请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生孙建华顶礼敬呈。
老法师：建华的报告，在大士阁这一段时间能有所觉悟，这个很难得，能不能成就，完全在看自己能不能坚持。末后这一句话「历事炼心」，这是古今中外一切修行人能成就的秘诀，就这一句。所以修行离不开事，世出世间一切事我们都要去经历、都要去随缘，在这个里头炼心。炼什么心？炼不起心、不动念，这最高的，如果对于一切事都不起心动念就成佛了。六根在六尘境界上，起心动念就是阿赖耶识，一念不觉而有无明。什么叫无明？无明就是不明真相，把事实真相看错了，以为是真的，不知道这是假的。佛与大菩萨他们很厉害，他们知道十法界依正庄严都不是真的，全是假的。所以他们确确实实在一切时一切处、一切缘事之中，都能做到不起心不动念、不分别不执着，法身菩萨。在这个时候，也就是我们常常说的完全用真心，佛菩萨对一切众生用的心是真心，不是妄心，绝对不是阿赖耶，阿赖耶里头有妄想、有念头，他没有，他心地清净。那个心就是《无量寿经》上所说的，「清净平等觉」，觉而不迷，用这个心。我们学佛练功夫就练这个。
我们练的方法很特别，跟八万四千法门不一样，八万四千说起来比我们这困难，我们比它容易。我们的心就是一句阿弥陀佛，念头才动，「阿弥陀佛」，皈依阿弥陀佛去了，念头才起，「阿弥陀佛」，全是阿弥陀佛。这是什么个法门？这是阿弥陀佛的法门，阿弥陀佛教我们念阿弥陀佛往生到极乐世界，换一个地方修行。极乐世界环境好，没有任何一物是让你生烦恼的，这个好！也没有一桩事情是叫你心里起贪恋的，没有，都没有。阿弥陀佛讲经不中断，你看经上说的，阿弥陀佛在做什么？「今现在说法」。所以我们想应该是事实真相，往生到极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的大讲堂，那有你的座位、有你的名字，你坐上去之后在那听经。什么时候离开？你听经证得究竟圆满，你就离开了；换句话说，没有成佛你不离开座位。极乐世界，是金刚不坏身，是法性身，那个身体不需要吃饭、不需要喝水，没有这些麻烦；也不需要睡眠，无量寿，他都是清醒的，它没有夜晚。所以那里一堂课就叫你成佛，不成佛你不会起座、你不会离开讲堂，离开讲堂的人都是成佛的人。到哪里去找这个地方？世尊为我们介绍，这个地方在极乐世界，真有。
八万四千法门难修，他没依靠，完全靠自己。这个法门专靠阿弥陀佛，靠定了你就成就了，不能不相信，不能不接受，不能不真干。往生成佛才有能力度一切众生，没有往生成佛，我们能力都是有限的、有局限的。所以这个事我们不能不知道，应该要努力历事炼心。无论是好事坏事都是在练心，好事练什么？练不贪，坏事练不瞋，都是大恩大德。不能说这个人对我好我要报恩，那个人对我不好我要报怨，错了。恩要报，怨也要用恩去报，这就对了。为什么？他帮我们提升了。正面提升，反面也提升，都帮我们提升，把我们贪瞋痴慢、七情五欲淘汰掉了。经要听，不听不明了，不知道为什么要放下。伤害我们的人还要感恩，因为他把我那点瞋恚不见了，这功德很难得。然后在境缘里头如如不动，顺境善缘没有贪恋，心是平等的，逆境恶缘也如如不动，完全是用清净平等觉来示现，一切处一切时都是清净平等觉。清净平等觉就是弥陀加持，这真修行。那什么仪规那都是样子、形式，章嘉大师早年教给我，佛法重实质不重形式。我们在境缘里头不起心、不动念、不分别、不执着，这是真的，真修。你修什么？就修这个，这四句。开始从不执着下手，这是最低层的，执着是凡夫。不执着是阿罗汉，就提升了。再放下，不分别；再放下，不起心不动念，一步一步往上提升，充满了感恩。
评论