节录自：科注学习班（02-042-0148） 编号：02-042-0363
学生：《科注》学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛！惭愧学生开莲今天向大家恭敬汇报的主题是：「时时铭记方向和目标」。
古人有一句话说：「有志者事竟成」。凡是立定志向，一生朝着这个方向目标去努力，都会有所成就。我们说立志，在佛法里讲就是发愿。《无量寿经》最精华之处即是弥陀如来所发的四十八弘愿，这四十八大愿成就了庄严美好的极乐世界，成为三界六道众生的皈依处。这一成果来自于法藏比丘在因地时的发心，要帮助十法界一切苦难众生离究竟苦，得究竟乐。在世间自在王佛的指导下，遍参十方剎土，取人之长，舍人之短，从始至终贯穿着这颗爱众生的大愿悲心，经过五劫的精勤努力，终于建成了殊胜美妙的极乐世界。正是因为法藏比丘的发心和努力，才有了众生的福祉，让学生对「佛法兴亡，我有责任」有了更深的感受。自己的发心直接关乎众生的幸福，佛法的弘扬，所谓「一人有福，连带一屋」，这一观念帮助学生提起了责任心。之前虽在努力，但并没有觉得自己每日进步的点点滴滴是多么的有意义、有价值，因此常常懈怠懒散，要想学习法藏比丘的精神，唯有在生活中去落实。
善知识常讲要善用其心，经过慢慢的深入学习，愈来愈体会到自己什么也不会，什么也不懂，需要学习的地方还有很多很多，离善知识的标准还差很远很远。在善知识的面前自己唯有回归到一张白纸的状态，修行才能受益，一切从零开始才能将善知识的精华吸收过来。所以善用其心就是完完全全将自己的心换成老师的心，老师用什么样的发心去做，自己也要用同样的心去做。在做的过程中能够看出自己学到多少、理解多少，做的事情可能不一样，但是做的每一件事都要用善知识的发心做为自己努力的方向，就是在当下的工作处事待人接物中去练习。久而久之，自自然然将正知正见在自己的心中扎下根基，在以后做事的过程中就会与善知识的发心相应。
刚开始的时候只是为了做事而做事，并不知道修心，所以没有很深的感触，做完就完了。后来才反省到，世间人与学佛之人不同之处就在于用心，如同师父上人常讲的没有学佛之前一切为自己，辛辛苦苦劳碌一生，总离不开六道轮回之苦。学佛之后一切为帮助众生离苦得乐，帮助自己成就道业，方向目标不同，结果当然也不同。没有闻到佛法之前经历的三苦八难，爱别离，怨憎会，求不得，因为没有觉照的智慧，只能在其中受苦；学佛之后，这些苦难是修行路上看破放下的动力，激发自己生勇猛之心，出离六道轮回。在遭受侮辱冤枉时，修自己的忍辱；在看到众生遭遇苦难时，修自己的慈悲；在服务众生时，扩大自己的心量。在做的过程中还要学会放下，不能执着。所以会修行的人每天都在积功累德，增福增慧，不会修的人，则是在空过时日。
自古以来，这样的例子太多太多，同样跟一位老师学习，受益程度则不同，关键也在自己的用心。天资固然重要，但最重要的就是用心，所以时时要记住自己的方向和目标，时时明白自己要做些什么，为什么要做。就像世间自在王如来对法藏比丘说的一样，「譬如大海一人斗量，经历劫数，尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。」只要明确方向，一直向前走，总有开花结果的一天。
以上是惭愧学生开莲粗浅的心得报告，错误之处请求尊敬的师父上人，诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。惭愧学生开莲顶礼敬呈。
老法师：开莲的报告也写得很好，一个人在这个世间，方向、目标很重要，如果稍稍有偏差，后果就不堪设想，而且要坚持方向、目标。我从听到佛法，方东美先生给我介绍，我听了之后很感动，这么好的东西没有人学习，我发心来学习，没有人弘扬，我发心来弘扬。我的能力很有限，福报没有，这个人一生当中没有福报，没有福报做事就受很多限制。学佛到今年六十四年，六十四年大家看得清清楚楚，我是一个人，连同参道友都没有。为什么？我们的志向，就是方向、目标，不相同，所以一生孤立。非常难得，早年时候遇到一位同参道友，黄念祖老居士，确实我们是同一个方向、同一个目标。但是我们命运不一样，他住在北京，我住在海外，一年我们见面二、三次，不能常在一起，这就是没有福报，一生没有道场、没有信徒。
大家在谈到英国去办个汉学院，为什么要办？都是时势在逼着我。我有没有能力办？没有能力，一切看缘分。为什么要办？很简单的一个理由，《四库全书》、《四库荟要》，大家知道，我买了很多，我向商务印书馆买了一百一十二套《四库全书》；《四库荟要》，我向世界书局买了二百七十多套。为什么？我把它分送给世界著名的大学图书馆、国家图书馆去收藏，我相信这部书不会失传了。这是我心里想到，这个国宝要永远传下去，世间灾难很多，什么方法保存得住？就是分送给各个地方去收藏，无论什么灾难，都不可能全部毁掉，总会有几套留下来的，目的在此地。书是买了，都送出去了，可是谁会读？这是用汉字写的，是文言文，如果没有认识汉字文言文的人，这书等于废纸，不起作用。所以办汉学院，就一个单纯的目标，培养能够阅读《四库全书》的人才，希望这些人才将来都是国学的老师，好的所谓国学大师，这是我们所盼望的。他将来有能力讲这部书，把这部书讲清楚、讲明白、讲透彻。不是讲全书，讲全书里头的一种、二种，古人说，「一经通一切经通」。所以希望将来慢慢形成一个汉学院，汉学院专门培养是能够解读《四库全书》的老师，他们将来在全世界各个大学中文系里面教汉学，我们的方向目标在此地。
我一生方向没有变，目标没有变，我学释迦牟尼佛，章嘉大师教给我的，他老人家劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我接受了。释迦牟尼佛一生没有道场，我一直到晚年才知道释迦牟尼佛的意思，为什么不建道场，明白了。建道场，你要管人管事，要管钱，什么都要管，你要分心，你的心不能专，你的心不得清净。我早年有个同学，傅乐成，在台湾大学做教授，是个读书人，是个好教授，一生教书。台南成功大学成立了，学校请他去做文学院院长，他做了一个学期，辞职不干了，回到台北来跟我说，简直不是人干的事情。我笑着对他说，你现在才知道。你想想看读书人，一生读书，你叫他搞行政，他怎么能受得了？好教员一心专搞一样，你怎么去搞行政去了？我跟傅教授一样，我们命运相同，目标方向也相同，他不能干还去干过一次，我一次也没干过。为什么？我们一生没有在这上操过心，一生得到清净就是三不管：不管人、不管事、不管钱，我能给你出主意，能给你当参谋，我不能给你办事。所以我一生孤家寡人一个，没有助手，办事助手都是临时来的，常常更换，不是固定的。好不好？好，一点都不操心，有也行，没有也行。我的正业，每天至少两个小时讲经，这是我的正业，干别的就不务正业，那就错了。
所以我理想当中的佛教大学，我赞成，我支持，请我去做校长我不干，那害死我了。我说我做顾问可以，我不能做校长，也不能做教务长，咱什么行政事情我都不能干。你请我去，我可以给你讲一堂课，专讲《无量寿经》，这是我的本行，是我的正业，讲其他的那就不务正业，何况是佛法以外的。我传播，我在推动《群书治要》，《群书治要》我看过没有？没有看过。里面缺少了三篇，早年我读《春秋左传》，《左传》上中下三卷，它缺了上卷，我把上卷补出来，出版界里头他也认可了，把我补的一卷列进去了，我都不知道。到这个年龄，九十岁了，还搞这些事情吗？不可能。我要搞应该在四、五十岁，怎么可能到九十岁才干这个事情？哪有这种胡涂人！身体虽然还可以，但是体力不如以前，今年跟去年比，不如去年，一年一年的老化。所以一年一年，念佛要紧，其他的都放下了。
这一次跟诸位第四次讲这部经，我跟前面讲的不一样，这一次讲经等于带着大家同学一起来学习，如何将这部经里面所讲的理论变成自己的思想，方法变成自己的行为。我们要落实这部经，这部经活在我整个身心上，这叫表法。这个身表《无量寿经》的法，重点在这个地方，所以进度很慢。学习，大家很欢喜，这好事情。所以方向、目标要把握住。「佛法兴亡，我有责任」，这句话重要！我真干，佛法就兴；我不真干，佛法就亡，这是不能不知道的。
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