节录自：科注学习班（02-042-0036） 编号：02-042-0041
学生：云南鸡足山大士阁开成法师，《无量寿经科注》第四回学习班心得报告。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德同修，大家好，阿弥陀佛。惭愧学生恭敬向师父上人报告本月学习的浅显心得，题目是「学佛就要向佛学」。此次参加《科注》学习班让学生感到很难得，尤其是随着时间推移，让学生愈来愈认识到自己要向大家学习的地方真的有好多，尤其是大家对师父上人的真诚、恭敬之心，知过便改，因此对这段缘分就更加的珍惜。这一会真的就像是世尊当年在世时的无量寿会一样，师父上人像是世尊，为我们每个人讲述着各种不同身分应该如何落实《无量寿经》，时时刻刻提醒我们不要被这个世间迷了，念佛才是真的，真诚与慈悲到了极处。对我们每一个人的报告都是那么认真、恭敬的对待，听完之后予以教导，无微不至，真的是用一颗真心，才能照得如此的清晰。就在师父上人为大家解答过程之中，已经将圣贤的教诲落实，表演给我们看，演说同时，演说不二，不可思议，让学生对于圣教，对于师父上人的慈悲与智慧，佩服得五体投地。对这个世界放下一分，就能多看破一分，师父上人能看得如此透彻，必定是放得彻底。所以要学习师父上人，报答师父上人，还是要抓住根本，万缘放下，一心求生净土，这才与师父上人心心相印。
信愿行是净土法门的三资粮，资粮欠缺便难前进，所以功夫不得力都是信愿行出了问题。其实对于上上根与下下根来说都没有这样的问题，但是对于中等根性的人，那就要听经了。《弥陀疏钞》云，「以修习止观被中机」，止观就是看破、放下。真的看破一分就要放下一分，放下一分信愿行就增加一分，信愿行增加一分就又能看破一分，对这个世界就愈不放在心上，愈来愈快乐。这样循序渐进，长时熏修，对于今生能够成就学生很有信心。
《永思集》里面贤公有一句话说，「看啥都好，看啥都高兴，这样心才能清净，才不生烦恼」，就知道老和尚的心好，用这样的心念佛愈念愈清净。学生愚痴，但在师父上人讲止观的那一节课中，却清晰的记得师父上人说，看破、放下从哪里入手不一定，看各人的根性，但是从看破下手的时间要长一些，从放下下手的时间要短很多。这是对老师，老师让我放下我就放下，所以念佛法门虽是唯佛与佛乃能究竟，但是学生一定听从师父上人的教诲老实念佛。
世尊的教学真的让学生很佩服，他是做到之后再说。《要解》云：「故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得阿耨多罗三藐三菩提法」。老师是这样成就的，我们这些做弟子的还有什么话可说？真学佛，那就要真学！应该问问，自己的根性跟世尊比如何？世尊这一举动真是让人折服。而佛对众生是无缘大慈，同体大悲，所以他老人家才示现这三根普被的殊胜法门，不舍一切众生，真是悲智双运。智慧不如佛，慈悲不如佛，那就向佛学习，没智能也就变得有智能了，没慈悲也就变得有慈悲了。师父上人也劝导我们要一句佛号念到底，不管自己念到什么境界都不要改，正是与释迦本师同心同德，佛佛道同。所以学佛真的要跟对人，要跟住了，不能掉队。学生感恩师父上人以及各位护法菩萨们，能给学生此次学习的机会，学生自知业障深重，各方面的条件都不如大家，但一定要勉励自己跟住这个队伍，向大家学习。学生的心得向师父上人报告到这里，恳请师父上人慈悲开示。惭愧学生开成顶礼敬呈，二０一四年五月三日，云南鸡足山大士阁。
老法师：开成法师的报告也是代表跟他相似的同学们，真正能够觉悟、能够明白，这样才能够一门深入，长时熏修。学教，无论是佛菩萨的教诲，或者是世间圣贤的教诲，最重要的是懂得活学活用，否则的话怎么能够止于至善？至善一定是方方面面都能够恰到好处，不是只一桩事情，一切万法都能达到自身本具的条件，得到圆满自在，这才能叫止于至善。譬如孩童有孩童的至善，成人有成人的至善，男女老少、各行各业不一样。所以这一句止于至善是活的，不是死的。这一句是活的，然后你就晓得句句都是活的，圣贤人没有一句是死东西，全是活的，而是许多不明白的人把它看死了。所以只有一种解释那怎么行？今天学校教学考试都是一种解释是正确的，不是这一种就是错误的，这不行。活的，你在哪个角度上看是不一样的，它都是对的，而且都是至善的。像我们这个茶杯盖，我这样放，我问这边同学，这个茶杯盖是怎样？鼓起来的；这边同学说：不是，凹进去的。那到底说鼓起来的对还是凹进去的对？二边都对，这边看的是鼓起来的，这边确实是凹进去的，都是满分，这叫止于至善。
大乘佛法、圣贤之道你说难就难在这里，你说容易也容易在这里，这个窍一点通，个个都明白了。佛法决定找不到两样东西是冲突的，为什么？那叫边见。初入门的时候就把边见破了，身见、边见、见取、戒取、邪见破了才证须陀洹果，小乘初果，大乘初信位的菩萨。换句话说，入佛门最低的这个地位，小乘初果，大乘初信，有没有冲突？没有了，从这里入门。佛所说的一切经教有些是特殊为某一类人讲的。但是圆人学法无法不圆，圆顿根性的人他就没有分别，不管世尊对哪一种人讲，他都得利益。为什么？他没有分别、没有执着，甚至于没有起心动念，无论什么人讲的，他都得利益。圆教菩萨听世间人讲话他也得利益，只取其利，不取其害，甚至于他根本就找不到害，为什么？用真心听，真心是究竟至善，一切法从心想生，不善的到他那里就变善了，妙就妙在此地。所以这是我们同学要留意的一点，认真的学习，不要被世间迷了，不要被别人迷了，不要被圣贤语言迷了，也不要被圣贤行为迷了，他行为有些地方是有特别用意的，对着根机的人得大利益，我们在旁边不知道，完全用我们的意思去解释，所以有错误，我错不是他错。
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