节录自：科注学习班（02-042-0045） 编号：02-042-0076
主持人：《无量寿经》学习班心得报告，悟全法师。弟子悟全在拜读《来佛二圣永思集》后，有几点粗浅体会，今向上人提出汇报，恳请上人慈悲指正。
一、于《永思集》目录前有两个鲜明图案。第一是「悟」字。这个悟字非常有深意，不同一般。悟是左边一个心，右边是吾，顾名思义是讲我的心，我当下这个心要觉悟，觉悟六道生死轮回真苦；要体悟这世间什么都是假的，只有念佛往生成佛是真实；要证悟，好好念佛，早证念佛三昧，取得往生保证。第二个，为贤公和尚搭二十五条祖衣，双手捧着《若要佛法兴，唯有僧赞僧》一书，站立图像。依照《沙弥律仪要略增注》内容所云，「二十五条衣，梵语僧伽黎，此云合，亦云重，亦云杂碎衣，凡入王宫、升座说法、聚落乞食当着此衣」。此衣分为九品，二十五条衣乃为最上品。可见得贤公和尚当时的心是无比欢喜，欢喜若要佛法兴，唯有僧赞僧，欢喜为夏老之《无量寿经》会集本、黄老的大经集注和师父上人大经宣讲做证明，更欢喜的要随弥陀佛往生极乐净土。
二、于《永思集》目录内容里略举几项：第一，「圆寂祭文，示我修行」。在贤公和尚弟子印志法师诵读祭文内容中，有几句话深得受益。「于师教诫，信受奉行」，贤公和尚住世表法，遵依传戒师父嘱其一句弥陀一直念下去。和尚一生不拐弯，行住坐卧都念佛，于念佛三昧得最上层理一心，今生即证得法身大士，是真佛。就用一句弥陀名号契入实相念佛，教我凡愚成佛就一句佛号，信愿持名，决定得生净土。「六和道场，百忍家风」，说明道场要兴旺，人人要成就，要修六和敬，互敬互爱，顺逆境界都要忍，要学谦卑、恭敬，若无其事，心里只有一句佛号，教我如是修学。「广演正法，利乐有情」，贤公和尚住世一百一十二年，一句弥陀证得殊胜成就，预知时至，自在往生，为净宗法门做最好证明，利乐现前与当来末法九千年一切众生，我们若肯依之修行，决定人人一生成佛。这就是当生成佛的不二法门。
第二，「逆境精进，圆修四净」。在文革期间，贤公和尚被安排至山下村子做生产队长，当时不许念佛，贤公心里默默的念；不许拜佛，他在晚上偷偷的拜；大锅饭里有荤腥，就吃锅边菜，这就是《修华严奥旨妄尽还源观》四净德里第一，「随缘妙用」，随顺境缘，保持心地清净，真妙！更难能可贵，贤公一直为大众示现僧宝形象，没有脱去僧袍，这就是「威仪有则」，念念为众生想，念念为众生做。而贤公为人忠厚善良，待人一团和气，大众都愿意亲近，称他为「文斋公」，这是「柔和质直」具体的表露。后待形势稍松，贤公赶回寺院，生活全靠山上挖野菜，树上摘野果，艰难度过一个又一个年头，这就是「代众生苦」。在这篇短文中，虽然文字并不多，但却圆满呈现《华严》的四净德，教我等如何学习、如何落实佛法与生活融合成一体。
三、「肉身菩萨庆公和尚」。庆公和尚十一岁时皈依三宝，剃度出家，四十二岁长住来佛古寺，专修净土，老实念佛。于一九九一年腊月十一日，谈笑示寂，自在往生，世寿八十二岁，僧腊七十一年。而坐缸六年九个月后，寿缸开启，众皆惊叹，唯见庆师趺坐巍然，面貌如生，所著衣物亦纤毫无损，大众知是金刚法体，全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。庆公和尚能如此非凡成就，预知时至，谈笑示寂，乃至全身舍利，无非示我等深信佛语，真实不虚。《大势至菩萨念佛圆通章》所云，「都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开」。单就一句阿弥陀佛名号，以清净心、真诚心来持念，不需藉由其他修行之法，一直念下去，自得明心见性。所以持名念佛即是实相念佛，是通往成佛最近一条道路，所以称为径中径又径。
弟子悟全发愿，认真依教奉行，自行化他，落实四净德，决生净土。心得汇报至此，恳请上人慈悲给予指正。
老法师：我们听了很欢喜，赞叹悟全师能发心效法海贤老和尚。这一条往生极乐世界圆成佛道的快捷方式，关键就在信、愿、行。所以这个光盘可以度无量众生。不管光盘的内容怎么个说法，听说现在有好多种的版本，大家互相在争论，任何多的、不同的版本都好。像悟全所看到的，我相信每一个版本都有，你只要掌握到了就行，没有一样不好。不必争，一争法就破坏了，大家互相赞叹，没有一个版本不好。应该像老和尚一样，一生看一切人都是好人，看一切事都是好事，心里面从来没有一样是不好的。不要有这个念头，有这个念头我们错了，我们完全用妄心来待人，用轮回心。妄心是轮回心。我们要用极乐世界阿弥陀佛的心来对世间一切众生。佛看一切众生都是阿弥陀佛，跟他自己没有两样，这就好。版本不相同，无论哪个版本，你喜欢就好，不必跟我一样，我也不必跟大家一样，各有所好。像吃东西，有人喜欢吃甜的，有人喜欢吃辣的。这吃甜、吃辣，不一样，这两个人还要互相打一架吗？没有必要，不需争论。
所以佛说八万四千法门，佛说无量法门，什么原因？各随所好，只要你掌握到了，修学任何一个法门，都能够不起心、不动念、不分别、不执着，这个法门就是无上法门。为什么？帮助你一生圆满成佛。这个道理一定要懂。否则的话，我们自己生活在一个道场，还要起哄，还要天天吵架，甚至于打架，这是破坏佛法，让外面信徒看到，信心完全丧失，他们就不来了。这个因果责任谁负？这个因果是断人法身慧命，《戒经》上告诉我们，堕无间地狱。你相不相信这条戒？互相赞叹，佛法兴旺；互相毁谤，佛法消灭。你是做一个兴佛法的人，还是愿意做一个灭佛法的人？兴佛法的人是佛弟子，灭佛法的人是魔弟子，魔来灭佛，你愿意站在哪一边？这是我们不能不知道的。
希望我们净宗学院在家、出家四众弟子，都能够学习来佛寺的海贤、海庆老和尚，用真心，真诚心，用清净心、用欢喜心，把这一声阿弥陀佛念好，其他的都不重要，其他的可以随顺学习，不必强迫。我们要学于人无争、于世无求，只求往生西方极乐世界。净宗学院，就是一部经，《大乘无量寿经科注》，就是一部论，黄念祖老居士的《大乘无量寿经》的集解。我们同学在一起，一个方向，求生西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛，将来都是极乐世界阿弥陀佛的学生，在极乐世界成就究竟圆满的佛果。成就之后，学习阿弥陀佛，以无尽的慈悲，帮助阿弥陀佛在十方世界接引一切有缘众生往生净土。这是多么美好的一桩事情，多么庄严的一桩大事情，这真叫大事因缘！普度法界一切众生。我们这一生只有一个目标，只有一个愿望，往生西方极乐世界。
我们在图文巴，在家出家有几个往生瑞相给当地宗教们看看，给当地居民看看，慢慢大家全都相信。现在人喜欢看到事实真相，事实真相他们看到，好！我们净宗往生有这样的瑞相，希望将来所有的宗教，最后往生都能到西方极乐世界去。极乐世界就是他们宗教的天堂，他们说的神实际就是阿弥陀佛，没有两样。将来到极乐世界看到那个基督徒，你怎么来了？看到印度教徒，你也在此地，统统都在一个地方。然后这才恍然大悟，宗教真是一家，不是假的。一成一切成，无论学哪一样，只要用真心、清净心、欢喜心，念阿弥陀佛、念真主、念上帝、念真神，都是一桩事情。宗教讲的天国、天堂，佛教讲极乐世界，一个地方，没有两处。我跟所有宗教这样说，没有人反对，听到都欢喜。现在在一起，将来跟神、跟佛菩萨还是在一起。从我们自己做出真正的榜样给人看，这比什么都重要。说一千遍，不如让他看到我们往生的样子，往生的真相。希望我们同学，无论在家出家要认真努力。
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