节录自：科注学习班（02-042-0046） 编号：02-042-0078
主持人：研教习讲的基本功，开吉法师。
近日师父上人为印度尼西亚雅加达万佛寺万姓先祖纪念堂开幕典礼，录制「承先启后，继往开来」的开示，采用录制有声书的方式。师父上人一字不差，分秒不误，一次性录成，抑扬顿挫，错落有致，效果特别好。当时陈大惠老师在场，他曾任职于中央电视台，聆听后大为赞叹，连最资深的播音员都很难做到如此。因此连日来，弟子和居士不时探讨，于习讲佛经之时所遇到的读音、发音及古字古音、名词术语等问题，深感此事对于有志于学习讲经之同学是比较重要的基本功。因此，弟子仅就自己所学所知的点滴心得与诸位仁者分享。
师父上人常说，「拳不离手，曲不离口」，勤讲勤练是成就台上功夫之不二法门。我们在练讲之时，就要把字音读得准确、清晰，力求字正腔圆，因此，在事先做准备时就要勤查字典。师父上人常常赞叹胡小林老师质直严谨、字斟句酌的求学态度，他每天读书五、六个小时，把字典都翻破了。每一个有怀疑的字都要去查清楚，包括注音、批注、名词术语、典故等等。胡老师学佛之初，弟子就曾经见到他对于师父上人经教中的名词术语、字字句句，但凡有疑难之处，他都要仔细查阅字典，并和同参道友研究讨论，切磋琢磨。他的勤学、好学、实事求是的学习态度深值效法。
师父上人十分重视对于字典、辞书的购置，早在香港大埔精舍建立之初，就曾交代弟子，仿照澳洲净宗学院工具书清单，购置一套较为全面的字典、辞书。弟子也曾经见到师父上人仔细的查看古汉语字典的编辑人员、出版社等相关讯息。一般而言，我们在研教过程中，除佛经辞书，如《三藏法数》、《教乘法数》之外，较为常用的工具书，是《中文大辞典》十册，中国文化大学出版（师父上人曾于此大学任教）；《正中形音义综合大字典》，正中书局出版；《国语活用辞典》，五南出版公司等等。在中国的同学们，亦可选用唐作藩先生的《古汉语常用字字典》以备参考，弟子求学时，教授们曾要求将这本字典全部背下来。
数年前，弟子遵师父上人嘱咐，录制《地藏经科注》有声书，当时就遇到很多古字古音的问题。因此认真查阅《中文大辞典》，却仍有许多古字无法辨别。幸得佛菩萨悲悯加持，有一位文字音韵学专家刘克雄教授来拜访师父上人，因此就将所遇到的疑难问题向他请教。当今之世，音韵学是一门绝学，因现代人心浮气躁、急功近利，不愿意传承中国传统的学术，因此其传人少之又少。刘教授是章太炎先生的第四代传人，是继章太炎、黄侃、林尹之后承传文字音韵学之绝学者，是林尹先生的入室弟子。我们所用的十册《中文大辞典》就是林尹先生主编的。同时刘教授还将他的老师的两本着作介绍给我们，林尹先生的《中国文字学概论》和《中国声韵学通论》。由此，弟子关于《地藏经科注》中的古字定音问题得以解决，这项工作也才得以进行。
从前弟子遇到和《论语》有关的音韵学问题，徐醒民老师曾指导学生就近就教于本校的老教授。因此弟子就去找唐作藩老先生（今年已八十八岁，湖南人），向老人家一一请教。这位音韵学专家，也很有耐心的一一给予解答。弟子在亲近善知识时，深刻感受到，像师父上人、徐老师、刘教授等同时代的长者大德，都有一个共同点，那就是爱护晚辈，提携后人。他们都愿意用自己一生的智慧、经验，做为我等后生晚辈求学上进之阶梯。
师父上人于讲席之中常常强调汉字、文言文之重要性。汤恩比博士于其著述之中亦着墨甚多，汤氏在「未来中生存」中提出他的真知灼见，他认为即便我们都经历了拉丁字母的广布流行，但他本人却相信，中国的汉字可能将在可预见的未来中，跃升为全球通用的书写文字。二０一三年，师父上人为了推广汉字、文言文，亲自从字典之中选择汉字，编订成中国字卡四百二十张。并将其送给纳吉首相，并说汉字不难学，一天学四个字，一百天就全部掌握了。去年师父上人亦嘱咐弟子，带着两位有志于学习经教的同学，共同学习中国字卡。先学会注音符号和汉语拼音，并力求将字卡中的每个字认准、读准，当时在四库馆学得真是法喜充满。
而身为佛陀的弟子，我们发现古来许多祖师大德都是熟谙国学、精通儒、道之高人，举凡文字、音韵、训诂、版本、目录，甚至校雠，无不精通。从前弟子查阅《龙藏》之时，曾看到许多古大德对儒家、道家经典的注释被收入《藏经》之中，且数量相当可观。而师父上人的老师雪庐老人，于九十三岁时，在《常礼举要》讲席中，亦劝勉学生要多读中国历史，以免数典忘祖。数年前，弟子有幸去参访雪公纪念馆，见到雪公故居的厅堂中插架森森，举凡经史子集、佛经典籍摆放错落有致，足见老人于汉学着力之深。因此，真诚希望参加学习班的同学们，能够重视汉字、文言文及汉学基本功的重要性，认真学习，虚心求教。所谓活到老，学到老，学不了，即此之谓也。弟子才疏学浅，所知甚少，唯恐贻笑大方，但犹恐难辞吝法之咎，是故谨以此管窥蠡测之见就教于大方之家，让大家见笑了。谢谢大家，阿弥陀佛。
老法师：开吉师的学习报告，这一段是讲我们学习的基础、学习的根本，文以载道，所以文不能不学。而中国的文字是表意的文字，西方拼音的是表音的。音常常会变，一百年就有很大的变化，一百年前的人跟一百年后，说话很多地方就听不懂，这是事实。可是表意的它没有这个限制，它超越了空间、时间。中国文字在两百年前，是亚洲，尤其是东亚，共同的文字。言语不懂，写字大家都懂，因为他们都学过汉学、文言文。我们到朝鲜、到日本、到南洋，中国汉字没有障碍，他们都读、都懂。现在疏忽了，这个两百年真的是疏忽了，没有人肯学，没有人懂了。
非常难得，英国人，前面是罗素，后面是汤恩比，都给我们提出来汉字的价值、汉字的利益，是全世界其他国家拼音文字所做不到的。因为拼音的文字会变，汉字永远不变，要想把我们自己的意思，想法、看法千年万世传下去，只有汉字、文言文可以做得到。所以汤恩比预测，中国汉字、文言文将来一定会流行全世界。因为谁都想把自己东西原原本本传下去，让后人千年万世都不会把我们的想法、看法误会，看错了，不会的，原原本本传下去。于是我们就知道，这个世界上所有聪明人的发明，无论哪个发明家，我们觉得最大的发明、最高的发明、最殊胜的发明，就是发明了汉字跟文言文，这个工具太好了。在这个时代大家都疏忽了，我们感恩汤恩比博士能把它提出来，让我们反思，让我们回头，认识人类的发明无比殊胜的珍宝，就是这个东西。
学起来不难，汉字的基本，形、音、意，它的字的形状是智能的符号，纵然不知道它的音，你能看出它的意思。这个符号的本身就是一种艺术，中国人称之为书法，就能值得人欣赏，让人在这个文字里面去悟入，悟入的境界各个人不一样，妙就妙在这个地方。它的含义可以说是深广没有边际，为什么？造字的这个人，发明这个文字的人，我们相信像大乘经上所说的，他从自性流出来的智慧。他用的不是分别心，离妄想分别执着，汉字这么出来的。所以它跟性德相应，不像拼音文字。
希望真正有意，真正发菩提心，发心舍己为人，像诸佛如来一样，帮助一切苦难众生离苦得乐，帮助一切众生破迷开悟。自己真正能发心舍己为人，像诸佛菩萨示现在世间，完全来表法的，完全是来帮助人开悟的，我们走这个路子。自己虽然是凡夫，不要紧，佛给了我们信心，「一切众生皆有如来智慧德相」，佛有，你也有，我也有，大家统统有。怎么开发？放下就开发。放下什么？放下起心动念、放下分别执着，性德就现前。就是这个东西障碍自性，自性里面无量的智慧德能不能现前。我们知道了，在生活当中放下，在工作里面放下，在处事待人接物里头放下，放下就是。首先，好好的把汉字学好，不为自己，放下就是为自己就错了，为众生就对了，一切为众生不为自己。具备这样的条件就可以入佛门，可以契入中国传统文化。
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