节录自：科注学习班（02-042-0054） 编号：02-042-0099
学生：台南极乐寺江玟均老师。尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、大德菩萨们，大家好，阿弥陀佛。惭愧弟子江玟均，今日恭敬上呈之粗浅学习心得报告，主题为「诚敬闻受净土大经，直下承当第一弟子」。
师父上人近日返回台南极乐寺调养身体，师父老人家慈悲，念念不舍我等弟子，每日除定时之疗程，特于下午安排讲经教学及学习班课程之轮授。六月二十二日第一天于台南极乐寺摄影棚开讲，四楼大讲堂同步公播，二楼设有同步口译台语之会场，各地四众弟子皆可于网络直播同步学习。今得遇此《净土大经科注》，并幸蒙恩师教导，真如同彭际清居士所言，「无量劫来希有难逢之一日」。当日惭愧弟子幸获殊胜因缘，亲于讲经现场恭学，从恭敬迎师、听经，直至课程圆满，恩师一言一行皆是庄重、仁慈之身行言教。惭愧弟子两点恭学之深刻体会，在此诚敬向师父上人汇报。
甲、佛法从真诚心中求，恭敬心中求，清净心中求。
师父上人慈示，学佛最重要的是真诚心、恭敬心，一定能入门；没有真诚，没有恭敬，佛来教你都没有用。今日得以登入难逢之无量寿会大门，惭愧弟子丝毫不敢松懈，屏息专心恭学，恩师的举手投足、字句话语，在在皆是教导、提醒着弟子，当以真诚心、恭敬心、清净心求此净土大法，恩师之身行言教，弟子必谨策奉行。
一、真诚心之体现。章嘉大师曾告诉师父上人，真正发心，《楞严经》云：「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩」。今已八十八岁高龄的恩师，坚持讲经教学不中断，即便近期接受许多弟子们的孝敬礼请，于此调养身体，仍不舍我等佛子，不畏摄影棚强烈的冷气、明亮的聚光灯，慈予讲经教学。恩师体现至诚至真之悲心，献身佛教，演教正法，救拔众生，虽为辛苦，然于课前恭迎及课程圆满恭送恩师时，恩师总是露出纯净慈善的笑容，笑容里似乎深藏着「学而时习之，不亦说乎」之无限法喜。恩师的真诚仁慈，惭愧弟子愧未能及，然默默克己策励，今沐此教，犹获加持，更当勤奋不懈，坚定随师一部经、一部科注、一句佛号，不怀疑，不夹杂，不间断，一门深入，不断加深对佛、对师、对众生的真诚之心。
二、恭敬心之表露。师父上人曾经开示，报父母的恩叫孝，报师长的恩叫敬，孝是根，敬是本。恩师升座讲经前，缓缓搭衣，整齐庄重，随后于佛菩萨圣像前礼佛三拜，并于母亲、老师们的照片前虔敬三礼拜，静肃礼敬中表露对父母、对老师的孝顺恭敬。讲经时，一度捧起《来佛三圣永思集》与《若要佛法兴，唯有僧赞僧》两本书，书本介绍毕，则又轻巧恭敬的重归原处，并确认书籍对齐摆放。这一幕让弟子想起贤公老和尚，光盘中老和尚的耕种农具虽用时已久，却仍保持洁净，并一一摆放整齐。恩师与贤公老和尚恭敬之心不仅仅是对人，甚至对事、对物皆用真心，表露出一心恭敬、平等恭敬。惭愧弟子于庄严肃穆的讲经氛围里端身正坐、挺直腰杆，双手捧经本，提醒自己也当学习于虔敬动作中，展现对一切人事物之恭敬心。正当奉此心行时，忽而体悟到恭敬心一起便不敢懈怠，把握当下，用心学习。
三、清净心之感化。恩师曾多次讲经时提到，初次拜见章嘉大师，向老人家提问，佛法无比殊胜，但有没有方法能很快契入？当时师生两人互看整整半个小时，大师没说一句话，三十分钟的深刻用意是让恩师心定下来。这则故事常常提醒着弟子，若要契入佛法，深解其意，必须心专、心定，如同贤公老和尚曾开示，天下无难事，就怕心不专。心专则妄想少、杂念少，心自然清净。故于听经之时，随着恩师缓慢、祥和、静定的动作、语调，如蒙受恩师清净心之感化，转己浮动的心为之沉静，摄心闻法，获得法益。
乙、直下承当释尊、弥陀第一弟子。
闻法机缘难得，因缘胜妙。当日恩师宣讲本经「法会圣众品」之第一得度，「其名曰，尊者憍陈如」，其表法含义深广。如黄念公于批注云：「今经首列尊名，正表能闻受此经法者，皆是第一弟子」。惭愧弟子依据经注及恩师开示，粗浅体悟到对此大经能听闻、能受持、能表法、能证果者，乃释尊、弥陀之第一弟子。
一、能听闻者。净土法门有讲经、有听经的人，有念佛修行、有往生证果的人，此法门即是释迦牟尼佛之正法。而本经「福慧始闻品」曰：「若不往昔修福慧，于此正法不能闻」。是故能听闻此法、此经者，必是无量劫来修福修慧，方能遇闻此释尊纯正之法，此深义建立修行证果之信心。
二、能受持者。本经「非是小乘品」曰：「得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行。当知此人，非是小乘，于我法中，得名第一弟子」。受持乃真干、真修行。修行是以佛教导的标准，修正我们错误的行为。恩师开示到，诸佛菩萨修行证果的菩提大道是戒定慧，舍戒定慧不能成就。并曾多次提及净宗行门，三福、六和、三学、六度、普贤十愿，此即戒律，净宗学人需遵守、落实。而根据本经宗趣，修行要径，乃发菩提心，一向专念，即蕅益大师所云，「信愿持名」。真信切愿，严持净戒，老实念佛，方为真受持者。
三、能表法者。憍陈如尊者于释尊会下首先悟道，此表净土念佛法门乃第一得度之法门。然此法门确是难信之法。《大毘卢遮那经》云：「大悲为根，菩提为因，方便为究竟」。弥陀慈父为让现前念佛人坚定信愿，特嘱咐贤公老和尚住世表法，做出念佛成佛最佳榜样，并为本经、本科注印证。此究竟方便之第一得度法门，今胜得贤公老和尚究竟成就之表法，恩师日日僧赞僧之推广、劝勉，每天观看光盘三遍、念佛一万声。凡愚弟子虽未达老和尚们之境界，确能散播此方便究竟得度之信息，劝勉大家向贤公老和尚学习，一生决定往生净土。行此则皆释尊、弥陀会下表法者。
四、能证果者。释尊初转法轮，憍陈如尊者第一个证果，而净宗时能得闻往生瑞相稀有的念佛人。今能闻受此具备讲经、听经、修行、证果四条件之如来正法，果真能信，发愿求生，一心专念阿弥陀佛名号，必能念佛往生，证果成佛。讲经圆满前，欢喜蒙受恩师的祝福，大家带着第一弟子回去，嘉勉弟子们直下承当。遵师教诲，定当以真诚心、恭敬心、清净心，依本经、本批注修行，做释迦牟尼佛、阿弥陀佛的第一弟子。
以上是惭愧弟子真诚、恭敬学习的粗浅心得报告，不足、未妥之处，恳求师父上人，诸位法师、诸位大德菩萨们慈悲，慈予批评和指导。至诚感恩，阿弥陀佛。
老法师：江玟均同学的心得报告，我们听了之后也非常欢喜，确实解行要合一。换句话说，我们学了之后，要把它变成我们的生活，才真正得受用。秘诀只有一个，我们用真心生活，用真心待人，用真心接物。真心就是菩提心，真心就是真诚心、恭敬心、清净心，我们的经题上面标得很清楚，「清净平等觉」。修什么？就修这个，用清净平等觉生活，用清净平等觉念佛，用清净平等觉求生净土，没有一个不成就的。要知道，机会很难得。佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。得人身的机会不多，闻佛法的机会更少，得人身又闻佛法就应该把它抓住，紧紧的抓住，绝不放松，这一生决定成就。用真心的人不吃亏。一般人不敢用真心，怕吃亏，怕上当，别人都是妄心对我，我为什么真心对他？你有没有想到，别人搞六道轮回，你要往生极乐世界。往生极乐世界是真的，搞六道轮回是假的。他们搞六道轮回用妄心，我们要生极乐世界一定要真心，这不能不清楚、不能不明了，我们希望大家都能够记住，时时刻刻不要丢失。真心是什么样子？我再告诉大家，就是阿弥陀佛，心上常常有阿弥陀佛，不要有妄想，不要有杂念，跟海贤和尚的样子就差不多了。
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