节录自：科注学习班（02-042-0054） 编号：02-042-0100
学生：澳洲净宗学院悟全法师，《无量寿经》学习班心得报告之三。尊敬的师父上人，诸位法师、同学，大家好。今天弟子悟全向师父上人汇报《无量寿经科注》心得感言，主题是「当相即道，即事而真」。恳请上人慈悲斧正。
一、当相即道。这个相是境界相，包含人事环境和物质环境。世间人常感叹，不如意事常八九，但我们学佛人并不是如此，我们心态不一样，这一切的境缘都在磨练我们、考验我们修行的功夫。处在逆境，骂我们不生气，打我们也不放在心上，心就安住在阿弥陀佛圣号上，句句分明，如如不动，这就是道，这就是清净心，这个道理贤公和尚真实圆满做到了。在《永思集》里记载，有一次电工到寺院里收费，贤公和尚说到：跟上个月用的数量比，这个月咋这么多？这位年轻人二话不说就给贤公两个耳光，强行收了费。当时老和尚一声没吭，但可把在场的其他人气坏了，纷纷抱不平。贤公和尚拦着说：忍忍算了，能忍就心里安生，他打了算是给我抓痒，唾沫吐到脸上当是洗脸，跟人不要争高论低就没烦恼，忍者自安。贤公和尚这番的表法，道在平常，当相离相，如如不动。这样的身行言教，对于我们末法凡愚的众生，示现了最好的榜样，就在教导弟子，在生活中如何落实当相即道。当被别人侮辱、毁谤，确实都在消自己过去、今生的罪障，这是我的恩人，要感恩，依旧对他真诚、恭敬，不敢轻慢。因为他是一尊佛，是来考试，看看自己修行功夫如何，还要天天为他诵经、念佛、回向。在《无量寿经》上说到，「不起贪瞋痴欲诸想，不着色声香味触法」，所谓内不动心，外不着相。弟子发愿，认真学习贤公和尚，一句弥陀念到底，信愿持名，绝不拐弯，决定要得生西方净土，当生成佛。生活中一切都好，人人都是阿弥陀佛，人人都是来成就自己，天天习讲《大经科注》，农耕种菜供众，过着于人无争，于世无求的生活，真正是快乐无比！
二、即事而真。我们要在事相上修真心、修真如，无论生活上处顺境、逆境，都是成就我们道业的环境，而善缘、恶缘也都是成就自己，就看我们当下用什么心。我们用的是妄想、分别、执着就是轮回心，造轮回业；离开妄想、分别、执着，心里只有一句阿弥陀佛，就是用真心，与自性相应，与西方极乐世界相应。贤公和尚自从传戒师嘱其一句阿弥陀佛名号一直念下去，他九十二年不拐弯，行住坐卧，片刻不曾丢失，自然契入明心见性，一生至少见到弥陀十次以上。而贤公和尚就是用一句弥陀圣号，远离一切妄想、分别、执着，不受外面任何境界干扰。《金刚经》上所云：「不取于相，如如不动」。他就在事相上修当相即道，用这句佛号修出清净心、平等心、觉悟之心，显露出真如自性，即事而真。
三、极乐净土殊胜庄严。极乐世界真实是美好到极处，世亲菩萨在《往生论》中说到，「庄严佛土功德成就，庄严佛功德成就，庄严菩萨功德成就，此三种成就愿心庄严，应知」。这是世亲菩萨对极乐世界依正庄严的赞叹。佛土功德成就是极乐世界的依报环境，像宫殿、楼阁、七宝池、八功德水等等；佛功德成就是极乐导师阿弥陀佛，经中赞叹弥陀为「光中极尊，佛中之王」；而菩萨功德成就是指往生的大众，包含我们每一位念佛人在内，即使是凡圣同居土下下品往生也是菩萨，而且是菩萨中第一殊胜的普贤菩萨。在极乐世界这三种成就都达到究竟圆满，不可思议。这三种成就是弥陀在因地发了四十八大愿，用五劫时间修行积功累德，愿愿圆满成就所感得的殊胜果报。由此可知，在极乐世界有最好的老师阿弥陀佛天天讲经教学，教导我们；有最好的同参道友，菩萨们指导我们；更有最殊胜的修学环境，没有任何障缘，没有任何让我们生烦恼的人事环境，保证人人一生圆满成佛。
因此，我们全球净宗念佛人，一定要珍惜、要把握，这一生遇到《无量寿经》、遇到《大经集注》，更遇到上人天天不辞劳苦为我们宣讲《大经科注》，为我们学习班同学开示，应机说法，这个机缘非常非常难得。正如彭际清居士所言，「无量劫来希有难逢的因缘」，我们都遇到了，因此决定不可错过。上人每次对同学的开示、教诲，就是对我自己开示教导一样，自己要以诚敬之心听受，忏悔改过，消除菩提道上所有的一切障难。真正发菩提心，为一切苦难众生，为弘扬这部《无量寿经》、这部《大经科注》，为求生极乐世界，亲近弥陀，圆成佛道，普度众生。贤公和尚开示得非常之好，这世间一切都是假的，成佛是大事！这番话就是教导弟子要看破、放下，老实念佛，信愿持名，决定成就。
近日上人讲经时常提及净宗学院农地蔬菜生长情形，所以末后附上悟全在学院农耕蔬菜生长的图案，供养全球净宗同修。蔬菜菩萨们天天听经、天天念佛，无农药，无化肥，确实长得非常之好。确实印证上人所言，以真诚、清净、欢喜心来种植，蔬菜菩萨们的回报非常殊胜。弟子悟全心得汇报至此，恳请上人慈悲给予指正。
下面是悟全法师所传来的图片，第一张是大白菜，下一张是大芥菜，第三张是云南大青菜，第四张是茴香，第五张是五色朝天椒，第六张是白萝卜，第七张是大绿花菜。
老法师：好，这个蔬菜传的我们看得很清楚，我想大家都看到了，非常难得。悟全报告的主题，「当相即道，即事而真」。这是古大德常说的，学佛的同学大多数都知道、都会讲，可是境界现前全忘掉了。这两句话我们要时时刻刻提醒。难得有海贤老和尚为我们表法，这两句话他真的做到了，而且做了九十二年，是我们最好的榜样。确确实实像善财童子五十三参，我们在《四十华严》里面所看到的，学佛的人就一个，善财，他所参访的五十三位善知识，这里面包括男女老少、各行各业、在家出家，全包括了。那就是当相，就是即事，道、真就在这些人事物的形相当中。道是什么？道是自性，明心见性。在事相上就见到性，为什么？性是能生能现，相是所生所现。像我们现在看电视屏幕，屏幕就是道、就是真，屏幕上现的画面是相、是事；相跟道、事跟真理融成一片，没有法子分开，我们在电视画面上看得清清楚楚、明明白白。这告诉我们什么？真性不动，不生不灭。这里头两个字，就是道、真，不生不灭，这是真的；相、事剎那生灭，是假的。
海贤老和尚说，「什么都是假的」，那是讲事、讲相。可是事上有真，相上有真，你要知道那个真的。真的，一切有情众生，佛常说皆有佛性，佛性是真的，我们要着重性，不要把相放在心上，相放在心上错了，把相放下，性就现前。性本来就是这样，它不生不灭，不像相，相跟事是有生有灭，假的。我们今天最大的错误，把假的当作真的，真的忘得一乾二净，错就错在这里。用什么方法帮助我们回头？诸佛、世尊告诉我们唯一的一个妙法，就是阿弥陀佛这一句佛号。你看传戒师传给海贤就这一句，过去谛闲老和尚传给锅漏匠也是这一句。这一句什么样的人真正得受用？老实、听话、真干的人。他就这么简单，这么容易，他就成佛了，成功了。锅漏匠念了三年，预知时至，站着往生。我们念佛念了这么久，往生没把握，什么原因？不老实，不听话，没有认真去干，这是我们的病。如果我们真的学会老实、听话、真干，没有一个不成就。海贤老和尚给我们表法的意义非常之大，非常的深，我们要能细心体会，要认真向他学习。全师这个汇报说得很好，能不能成就关键在老实、听话、真干，这三桩我们都没有。现在我们觉悟了，我们要学老实、学听话、学真干，我们现在修学的环境都是最殊胜的环境，一定要成就。这个光盘一天看三遍，一天至少念一万声佛号，一年不间断，你就老实、就听话、就真干。
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