节录自：科注学习班（02-042-0057） 编号：02-042-0109
学生：开定法师汇报的主题是，「净土妙法普摄万类，弥陀愿海咸归极乐。一句弥陀圣号，德遵普贤，行同普贤，行超普贤」。
一、净土妙法普摄万类，弥陀愿海咸归极乐。普贤菩萨为本经菩萨众之上首，本经第二品名「德遵普贤」。又念老告诉我们，普贤菩萨为净土宗娑婆世界之初祖，足证普贤菩萨与净宗之殊胜因缘。《大经科注》：「普贤亦名遍吉。」《清凉疏》谓：「果无不穷曰普，不舍因地曰贤。」《会疏》云：「体遍法界，故曰普。位邻极圣，故曰贤。」《探玄记》曰：「德周法界曰普，至顺调善曰贤。」《大日经疏一》曰：「普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行，及身口意，悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。」净土妙法普摄万类。净土大经乃世尊四十九年所说一大藏教之指归，净土法门乃十方三世一切诸佛如来必说、必弘之法门。一句弥陀圣号，总持十方三世一切诸佛如来之德号，总持十方三世一切诸佛如来所修、所证、所弘之法，总持一切法门经、咒。本经之宗，发菩提心，一向专念，普被三根，无论男女老少、贤愚不肖，上至等觉菩萨法身大士，下至五逆十恶地狱众生，一念十念皆可往生，正显普字之义也。弥陀愿海咸归极乐。本经之趣，圆生四土，径登不退，阿弥陀佛四十八大愿，愿愿普摄一切众生同归极乐，到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨，圆证三不退（位不退、行不退、念不退），舍凡身，入圣流，在极乐世界证得圆满菩提，究竟成佛，回归常寂光，化现十方剎土，广度群迷，正显贤字之义也。
二、一句弥陀圣号，德遵普贤，行同普贤，行超普贤。《大经科注》，本经第二品名「《德遵普贤》，盖表与会之无量无边诸大菩萨，咸共遵修普贤之德。普贤之德，实亦无量，而其心中之心、要中之要则为十大愿王导归极乐也」。又普贤表行门，足证本经的理论、方法落实在普贤十愿，为净宗必修之科目。至心称念一句弥陀圣号，即是称念十方三世一切诸佛如来之德号，即是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养；至心称念一句弥陀圣号，消八十亿劫生死重罪，即是忏悔业障；至心称念一句弥陀圣号，圆满一切善法，即是随喜功德；至心称念一句弥陀圣号，总持一切诸佛如来所修、所证、所弘之法，总持一切法门经、咒，即是请转法轮、请佛住世、常随佛学；至心称念一句弥陀圣号，放下身心世界、人我是非、妄想分别，即是恒顺众生；至心称念一句弥陀圣号，以此功德回向极乐，往生净土，圆证三不退，回入娑婆，广度群迷，即是普皆回向。至心称念一句弥陀圣号，即是圆满落实普贤十愿，即是德遵普贤。至心称念一句弥陀圣号，往生极乐，皆作阿惟越致菩萨，即是位同普贤。智慧、德能、神通、道力、相好等同于阿弥陀佛，游步十方，无所罣碍，「兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸」，即是行同普贤。在极乐世界阿弥陀佛大讲堂毕业，圆满菩提，究竟成佛，以无尽大悲，矜哀三界，回入娑婆，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之际、真实之利、真实之慧，即是行超普贤。
学生粗浅心得向大家汇报到此，错误之处，恳请师父上人，诸位法师、诸位大德同修批评指正，阿弥陀佛！
老法师：开定法师，希望你的报告字字句句是真的，那就恭喜你，你就行同普贤了。如果说的话不能兑现，你就在这打妄语，欺骗众生，欺骗自己。我这几句话你能不能接受？学普贤，在我们这个时代，我们大家所知道的弘一法师，一生行门完全依《普贤菩萨行愿品》。最后这一卷，这一卷清凉大师把它提出来，叫《别行疏钞》，作了《疏》，又作《钞》，都是清凉作的，这是华严宗登峰造极，实学，真实的学问。第一个，学普贤菩萨的礼敬，你就不得了了，为什么？普贤菩萨的心是清净平等觉，不是心清净平等觉做不到。清净心里头没有染污，平等心里面没有分别，当然就大彻大悟、就明心见性。我们凡人不能明心见性、不能大彻大悟，都是因为心被染污了，心不平等，所以有傲慢、有嫉妒，有许许多多不善的习气，普贤行则什么都没有。普贤行超过声闻、超过缘觉、超过三乘菩萨，就是别教里面十住、十行、十回向，跟圆教初住以上的同一个阶位。我们看到，希望真干，这就最难得了。好，我们再看第三位。
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