节录自：科注学习班（02-042-0057） 编号：02-042-0110
学生：开成法师。上周道场安排我们到地里干活，学生被安排给南瓜施肥。在施肥之前有师兄告诉学生，每一棵苗只浇半瓢的肥水就够了。学生跟几位学长们一起施肥，起初是很生疏，就在施肥的时候突然发现，肥水洒在叶子上面后，叶子就会蔫了。于是就有师兄提醒到，我们要小心一点，不然会伤到叶子。由于肥水很浓，太阳又大，有学长提醒我们，也不要伤到小苗的茎。于是学长们为了不让肥水直接接触到瓜苗的茎，就在苗的周围挖上一条护城河，把肥水倒在里面，南瓜苗既能吸收养分，又不会伤害它们。大家愈干愈有经验，愈干愈觉得欢喜。后来又有学长发现，有些瓜苗长得不是很壮，要是按照最初的定量去施肥，反而会把瓜苗烧死。于是遇到一些长得特别小的瓜苗，就给他们少施一点肥。就这样为瓜苗健康成长，大家默默的、细心的付出，也为大众默默的贡献着绵薄之力，同时我们收获到的是学而时习之，不亦悦乎，与报恩的喜悦。
一、对善知识要有百分之百的信心。每个人的善根福德都是不一样的，所以善知识给每一个人的教导也不一样，但是一定是最适合我们的。最适合我们的就是最好的，像瓜苗有大有小，小的施肥太多就烧死了，大的施肥少了就不能让它很好的成长，不能完全发挥它的价值，那对他个人、对社会都是一种遗憾与损失。所以我们要对善知识有百分之百的信心，相信善知识给我们的就是最好的，相信善知识对我们的爱都是平等的，是我们的苗太小了，多给我们反而是害了我们。所以不可以跟别人攀比，好像给别人的多、给自己的少，要知道事相上的不平等，恰恰是对我们真心的爱护。应该随缘不攀缘，把自己这一生都交给佛菩萨安排，相信这一生之中无论遇到什么样的境界，那都是最好的安排。要相信佛菩萨、相信善知识，只要我们老实、听话、真干，就能茁壮成长。
二、佛无法可说，应机施教。而佛为什么能够让一切都止于至善，应机施教？就是因为他自己止于至善，完全回归自性，没有丝毫意思。所以世尊的教学，能观机，应机施教，令众生也都止于至善。这次在干活之初，有师兄告诉我们每一棵苗施半瓢肥。可是我们若是执着他的教导，很小的苗也是同样的分量，那小苗可能会死掉，就不能止于至善了。所以法无定法，要恒顺众生，随喜功德。参考数据二百七十页，本怀条，「又净土门诸师以无量寿经念佛往生为出世之本怀」。因《无量寿经》云：「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利，难值难见，如优昙花，希有出现」。世尊出世本怀，虽是欲令众生往生极乐，一生成佛，但是他老人家没有丝毫牵强，四十九年依然讲那么多的经典，以应众生之机，循循善诱，导归极乐。如《华严》会上往生到世尊的实报庄严土华藏世界，末后仍是以十大愿王导归极乐。所以教学既要不失本怀，又要恒顺众生，等待机缘成熟。没有缘的结缘，有缘的帮他对净土生起信心，有信心的帮他信心坚固，信心坚固的帮他求生极乐。如师父上人对待其他宗教，与佛无缘，师父上人对他们赞叹恭敬，与之结善缘；对净宗学人，则是不断的帮助我们提升信心、愿心。这一生缘分不成熟，还有来生后世，佛菩萨的教学不会急于一时，总要因材施教，应机说法，才能止于至善。
三、真心之中有无量的德能相好。大家在习劳的时候，是真心去呵护着一棵棵瓜苗，虽然不是职业的农夫，但却在这真心之中逐渐逐渐的积累着经验，不断的完善。虽然我们并没有百分之百的用真心，但是感到跟真心愈近，妄想杂念愈少，我们自性之中的智慧、德能、相好透露出来的就愈多。而且也因为这颗真心，大家才能够把学到的东西活学活用。所以我们只要在日常生活之中去体会观察，就可以肯定圣人的教诲是正确的，一切都从真心之中求。
四、一门深入，长时熏修，重在落实，熟能生巧。从这件事也可以看出，我们凡夫学东西并不是一接触就能完全明了的，所以要有耐心，心要能定得住，要一门深入，长时熏修，要重视落实。尤其是我们这一代，从小就接受西方教育的竞争观念，只会做事不会做人，从小就养成了很多很多烦恼习气，心浮气躁，现在要回过头来，学人与人之间的相处，要改习气，的确是要有耐心。就像是这次习劳一样，只要用一颗真心，自然熟能生巧，自然会融会贯通。如果不去落实，只是看着那个苗，如何施肥我们永远都不知道，所以重在落实。而在落实的过程之中，很重要的就是我们要用一颗真心，成长就会很快，即使遇到挫折，也不要忘失我们这一颗真心。
五、脱离轮回是首务。在上山的路上，学生看到一群蚂蚁在吃一只死去的虫子。不禁让学生想到，多劫之后一个暴君虐待人民，滥杀无辜，人民又把国王推翻，从小微起，成大困剧，冤冤相报没完没了，这就是六道轮回。出离六道才是我们真正最重要的，应当要学习海贤老和尚，只有这一句佛号是真的，其他啥都是假的。安守本分，老实念佛，求生净土，这才是真正的报四重恩。
学生是初学，其中肯定有很多不足之处，恳请师父上人，慈悲予以批评指正；恳请诸位法师、诸位大德同修，不吝赐教，学生感恩不尽。
老法师：这位是开成法师的报告。第一，他讲到对善知识要有百分之百的信心，这个话是真的。我们能学多少，就像印光大师所说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，绝不在老师教多少，是在自己悟多少，你能悟入多少。悟入要靠真心，信心是真心，妄心里面没有信心，真心里头才有信心。所以现在为什么教育这么困难？我在六十年前遇到方东美先生，就碰到这么一桩事情。方先生是国际上知名的教授，中国当代的哲学家，他一生教学。我跟他见面，认识他的时候我二十六岁，他告诉我，现在的学校先生不像先生，学生不像学生。为什么先生不像先生？先生没有法子教。先生想教，学生不想学。学生不想学，先生很聪明，先生就不教了，轻描淡写给你讲一点，然后就是开玩笑讲故事，皆大欢喜。为什么？学生心不在焉。我是十几年之后才明了，才晓得他为什么把我叫到他家里去，不在学校。他家住在牯岭街，台大的教师宿舍，是日本建筑物，院子很大，有花园。现在，隔六十年了，现在学生的习气，比不上从前，从前我们对老师尊重，也就是对老师信心降温了，真正求学的人愈来愈少了。现在人急功好利，对于传统文化、圣贤学术，没有这个观念，他到哪里学？所以印祖这句话，我们要牢牢记住，诚敬。你自己有没有成就，完全靠诚敬。
佛跟真正的好老师，确实是无法可说。佛也无法可说，法在哪里？法在你自己自性里头，佛的方法是教你明心见性，是教你自见其义，这是真正善知识。因为所说出来的都是死东西，不是活的，自见其义是活的，开悟了。悟了之后，长说短说、深说浅说无不自在，这一点很重要。真心里面有无量的德能相好、有无量的智慧，智慧要摆在第一，德能摆在第二，相好在最后。世间人所迷的、所恋的、所欢喜的是相好，但是没有智慧、德能，哪来的相好？纵然相好摆在面前，你不认识，你没有看到，你所看到的世俗的，诸法实相没见到。一门深入，长时熏修，海贤就是最好的榜样。这一点你体会到了，重在落实，特别是落实在生活。为什么？落实在生活，你得到受用。最后，把修学真正目标说出来了，脱离轮回。脱离轮回要往生极乐世界，不往生极乐世界，脱离不了轮回，这个不能不知道。下面的一位。
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