节录自：科注学习班（02-042-0097） 编号：02-042-0207
学生：谁人肯向死前休。惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是：「谁人肯向死前休」。
《太上感应篇》经文曰：「算尽则死」。在印祖生前力荐的《感应篇汇编》中，「算尽则死」经文下引用宋颜丙《普劝修行文》：「只这色身，谁信身为苦本。尽贪世乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居。幻质非坚，总归磨灭。自未入胞胎之日，宁有这男女之形。只缘地水火风，假合而成。不免生老病死，雕残之苦。上无丝线可挂，下无根株所生。虚浮如水上泡，须臾不久。危脆似草头露，倏忽便无。」
人的生命是很脆弱的，如同佛经所言，「人命在呼吸间」，古往今来，有几人能够参透此理而舍离世乐？弟子一位同门的师兄弟，出家前曾经营石油生意，在上世纪九十年代，石油的生意很好赚，他日进斗金，每日赚进数十万元。他的办公楼，一层就有几千坪，出门豪车车队有几十辆；还常常坐飞机到北京、哈尔滨去享受，住五星级酒店，买奢侈品，一抖手就好几万。当时，他觉得只要有钱了，就能够带着家人、朋友过上幸福的生活。想不到事与愿违，大家有钱了之后，都开始花天酒地，家庭破碎，过着鸡犬不宁的生活，就是颜丙所说的「尽贪世乐，不知乐是苦因」，乐极生悲，即是此理。
后来他开始学佛了，当他读到《太上感应篇》「算尽则死」的经文，又读到「又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值」。他开始痛自忏悔，知道自己赚取不义之财，决定会带来意外之灾，于是马上勒令公司全部停产。家人和朋友都不理解，眼见他每天放着几十万白花花的银子不赚，觉得他肯定是学迷了。
起初公司有一位副总，在石油生意做得如火如荼的时候，私下开走了公司的豪车，取走了几百万元现金，携款而逃。他得知此事非常的生气，就去哈尔滨向一位年老的比丘尼请教，想不到这位法师说，「你就这点业障，都被他给带走了」。当时他并不理解这句话的含义，想不到不久之后，这位副总开着这辆豪车，被火车活活撞死了。当时副总只看到火车从一侧驶过，随后他就脚踩油门开过铁轨，想不到另一列火车从另外一侧疾速驶过来，他躲闪不及，当场就被撞死了。他的家人哭哭啼啼，为了剩余的钱财打得头破血流。这就是「算尽则死」的现实例证。
弟子的师兄听经学佛多年后，也出家修行了，现在每天还复讲《太上感应篇》，以自己的亲身经历，证明圣贤教诲的真实不虚。
颜丙曰：「长年者，不过六、七十以皆亡。短命者，大都二、三十而早夭。又有今日不知来日事，又有上床别了下床时。几多一息不来，便是千秋永别。叹此身无有是处，奈谁人不被他瞒。」这就是所谓「黄泉路上无老少」，在我们的生命之中，眼见多少人英年早逝、少年横死。弟子在大学时，甫进校门，就听闻到许多学长或病死、或横死、或情杀、或自杀，令人怵目惊心。弟子少年时期，亦曾经历过一次生死浩劫，大难不死，遇到盗匪抢劫，几乎命悬一线。当时弟子并未学佛，可是在急难中，竟然念出了几句「阿弥陀佛」名号，从而奇迹般的脱险。自此开始吃素念佛，日日诵读《无量寿经》。由此可知，人生无常，不知灾难何时会突然降临到我们头上，趁身强力壮之时，一定要早日精勤修行。
颜丙说：「筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。九孔常流不净，六根恣逞无明。发毛爪齿，聚若堆尘。涕泪津液，污如行厕。里面尽蛆虫聚会，外头招蚊虱交攒。沾一灾一疾，皆死得人。更大热大寒，催人易老。眼被色牵归饿鬼，耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般，死后只添油几滴。」现代人都很崇拜明星，今年有一位演员前来拜见师父上人，他自我调侃的说：我别无他求，只要来生不要再做人就好了。当时师父上人就直言相劝说：你自己做不了主！是啊，我们多劫以来造作罪业，业网牵缠，钻马腹，入牛胎，在六道中生死沉沦，自己如何能做得了主！
弟子二十多年前初学佛时，非常喜欢明朝杭州云栖莲池大师所写的《东家妇》：「君不见东家妇，健如虎，腹孕常将年月数。昨宵犹自倚门闾，今朝命已归黄土。又不见西家子，猛如龙，黄昏饱饭睡正浓。游魂一去不复返，五更命已属阎翁。目前人，尚如此，远地他方那可数。细将亲友细推寻，年去月来多少死。方信得，紫阳诗，语的言真果不欺。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。伶俐人，休瞌睡，别人与我同一类。狐兔相看不较多，眼前放着多少例。钻马腹，入牛胎，地狱心酸更可哀。若还要得人身复，东海捞针慢打捱。我作歌，真苦切，眼中滴滴流鲜血。苦劝世人作急修，回头猛醒须自决。」
二００二年弟子随同师父上人一同到杭州，参拜云栖莲池大师舍利塔。祖师之言，音犹在耳，翻然悔悟者能有几人？当时一同去参拜祖师墓塔的，还有一位学佛的同修，想不到五年之后，她就罹患癌症病逝了。当弟子赶去道场为她助念时，她已经断气，眼睛睁开，嘴巴张着，整个面部都塌下去，现出十分惊恐的表情。我们上百位同修，声嘶力竭的为她助念，终究无法挽回这一切。
颜丙曰：「此身无可爱惜，诸人当愿出离。如何迷昧底，尚逞风流。懵懂汉，犹生颠倒。或有骷髅头上，簪花簪草。或有臭皮袋畔，带麝带香。罗衣罩了脓血囊，锦被遮却屎尿桶。用尽奸心百计，将谓住世万年。不知头痛眼花，阎罗王接人来到。那更鬓斑齿损，无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财，尽是失人身快捷方式。日日饮酒食肉，无非种地狱深根。眼前图快活一时，身后受苦辛万劫。」
这位同修从前很喜欢享受，穿名牌、坐豪车、住别墅，虽然学佛后有所转变，但是仍然有此习气。以至于在她命终之时，冤亲债主变现出诱惑她享受的境界，而终能够得逞。可见命终之时是强者先牵，的确真实不虚。这位同修虽学佛多年，但听经少，应酬多，因此信心不坚定，病重时亦自言，感恩心、忏悔心总是生不起来，愿力不足，最关键还是自己没有信心。同时，她的冤亲债主干扰很多，有几十位附身来讨债，经过劝解之后，大部分都离开了，可是最后还有几位因积怨太深，如何劝解都不肯离开。当时弟子眼见他们夫妻生离死别的场景，内心感慨万千。
记得弟子从前在云南生活期间，曾经参加过白族的火把节，聆听过一个历史传说，记载在《南诏野史》及师范《滇系》中：「南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。」传说在南诏时期，首领皮逻阁想要吞并其他五诏，于是在大理城西密设了松明楼，以祭祀之名邀请五诏的诏主赴宴。邓赕诏皮逻登的妻子白洁夫人睿智而有远见，她预感到此行凶多吉少，劝阻丈夫不要去赴宴。然而皮逻登执意不听，白洁夫人只好把一只铁镯戴在丈夫的手上。果然皮逻阁火烧松明楼，五诏诏主均未能幸免于难，且尸骨难辨，只有白洁夫人根据丈夫的铁镯，而辨认出皮逻登的尸体。皮逻阁想霸占白洁夫人为妻，夫人在为丈夫守丧百日之后，跳入洱海自尽，以保持名节。为纪念白洁夫人，每年农历六月二十五定为火把节。
当年弟子聆听此传说时感慨万千，深感人命无常，剎那即逝，须早日了办生死大事，否则无常到来，手忙脚乱，措手不及。此事也成为触动弟子日后出家的因缘之一。
颜丙曰：「一旦命根绝处，四大风刀割时，外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝。生底只得悲啼痛切，死者不免神识奔驰。」《无量寿经》有一句经文最为震撼人心，「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」。大慈念老于批注中提醒我们，情爱最难断，贪欲是无始劫来的烦恼，是生死的根本，也是六道轮回的由来。师父上人说，爱欲若是不能放下，极乐世界就去不了，佛门常说「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。因此，念要专一，不能夹杂情爱，也不能夹杂贪欲。
颜丙曰：「前途不见光明，举眼全无伴侣。过奈何岸，见之无不悲伤。入鬼门关，到者尽皆凄惨。世上纔经七日，阴间押见十王。曹官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。平生作善者，送归天道、仙道、人道。在日造恶者，押入汤涂、火涂、刀涂。镬汤沸若崖崩，剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂，吞铁丸而满口烟生。遭剉磕则血肉淋漓，入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活，命终罗剎喝重生。人间历尽百春秋，狱内方为一昼夜。」
十多年前，弟子曾于新加坡，亲见庐江城隍老爷附体，请求恢复城隍庙。城隍老爷附体时痛哭流涕，言其城隍庙昔日庄严典丽，非常气派，怎奈后来被国民党军队强占后，城隍老爷四处流浪，苦不堪言。更有甚者，竟然有人在城隍庙的地处盖楼建房，经营成红绿灯。（我等不解其义，不知何为红绿灯，后来才知道是妓院）。结果其主事者皆不得好死，其中有一位主事者，至今尸体还置放在医院内做标本，泡在福尔马林中，不得入土为安。
城隍老爷请求恢复城隍庙，但由于国内政策不允许，于是就商议能否将十殿阎王画出来，这就是今日江逸子老师《地狱变相图》之由来。城隍爷说话时，手抚自己长长的胡子，用庐江话唱出旋律优美的古曲，他边说边唱，时哭时笑。他还曾经劝勉当时尚未出家的弟子，一定要放下世间的五欲六尘。今年清明节期间，弟子陪同父母到庐江金刚寺参观，在大殿中见到城隍老爷巨大塑像，其面容慈祥庄严。大殿中陈列《地狱变相图》展览，弟子向家人、朋友介绍各地狱之业因果报，如是因、如是果，见者、闻者无不战兢惕励，引以为戒。中国已故傅铁山大主教，见《地狱变相图》而感叹说，此图抵得十万名警察。因果教育化导人心、移风易俗之效，于此亦可见一斑。
颜丙接着说：「魂魄虽归鬼界，身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝，或当六月七月。腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。胖胀不堪观，丑恶真可怕。」
弟子的外祖父年轻时家境贫寒，为养儿育女，不得已常去河里打捞鱼虾，以维持生计，前后长达十年之久。外祖父体弱多病，中年早逝，以传统土葬方式埋葬。怎料下葬之后，地下水脉直冲墓穴，将外祖尸体浸泡十年之久，墓后梧桐树根将其尸骨重重捆绑。其神识亦因杀业而受报，苦不堪言。后附体求超拔，要求改葬。家父诚孝，将外祖父遗体火化后，供奉至日夜佛号不断之灵骨塔中，并自此深信因果不虚。每夜播放《地藏经》供养先祖及众生，十年后开始播放《净土大经科注》，普劝冥阳念佛求生净土。
颜丙曰：「催促付一堆野火，断送埋万里荒山。昔时耍俏红颜，翻成灰烬。今日荒凉白骨，变作泥堆。从前恩爱，到此成空。自昔英雄，如今何在？泪雨洒时空寂寂，悲风动处冷飕飕。夜阑而鬼哭神号，岁久则鸦餐雀啄。荒草畔漫留碑石，绿杨中空挂纸钱。下梢头难免如斯，到这里怎生不醒？」
许多同修都读过《西泽军团东征中国之谜》这本书，此书讲述的是二千一百年前，西泽大帝任命他的三王子为罗马军团的统帅，率领十多万人的军团想要征服中国，想不到这十多万人一去不复返。因罗马距离中国路途遥远，行军一年半后疲惫不堪，一路上因瘟疫和疾病而死亡的士兵就很多。他们遇到中国军队后，料想不到中国人善于布阵，因此一次战争罗马军团就损失九千多人，士气大衰，后来彻底打消了征服中国的念头。到达甘肃河西走廊之后，军团只剩下不到一万人，以后全军覆没，全都死在中国。这支军队成为了孤魂野鬼，苦不堪言，他们非常的后悔，附身在一位农民身上，讲出这段故事。遇到高处长，写成了《西泽军团东征中国之谜》一书，证明六道轮回的真实不虚。
这些孤魂遇到利宾菩萨，常常施食救济他们，菩萨说：中国不是你的地方，你来干什么？换言之，用武力征服的土地，亦是命里所有的；若是命里没有，即使是用武力亦无法取得。师父上人教导我们说：富贵安于富贵，贫贱安于贫贱，这个世界是和谐的，天下是太平的。不可以有非非之想，不可以用非法的手段，那是完全错误的。
颜丙曰：「大家具眼，休更埋头。翻身跳出迷津，弹指裂开爱网。休向鬼窟里作活计，要知肉团上有真人。是男是女总堪修，若智若愚皆有分。但请回光返照，便知本体元无。若未能学道参禅，也且勤持斋念佛。舍恶归善，改往修来。移六贼为六神通，离八苦得八自在。便好替天行化，不妨代佛接人。对众为大众宣扬，归家为一家解脱。使处处齐知觉悟，教人人尽免沉沦。上助诸佛转法轮，下拔众生离苦海。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。莫教一日换了皮，纵有千佛难救汝。火急进步，时不待人。各请直下承当，莫使此生空过。」因此，我们要趁早修行，切莫空过此生。
海贤老和尚生前常常给人讲起一位老德和尚的传奇故事，因缘生居士将其记载在《来佛三圣永思集》一书中，略叙如下。老德和尚幼年丧父，随母亲乞讨度日。一个奇冷无比的冬天，饱受冻饿之苦的老德母子，乞讨至桐柏县平氏镇的金山寺，哀求住持海参法师慈悲收留为徒。海参法师把他带到韦驮菩萨像前，让他拜韦驮菩萨为师。老德就这样出家了，没有剃度师，也没有法名，更不曾受戒。海参法师教他走路时念阿弥陀佛，他果然老老实实的边走边念。村里的妇女和顽童们看他呆傻，就常拿他取笑，老德也不生气，只是一再给人作揖，口中不断的念叨阿弥陀佛、阿弥陀佛。老德化缘回寺之后，一定先到韦驮菩萨像前跪拜说：师父，我回来了。然后再把化来的东西拿到大殿供佛。白天出外化缘，夜晚拜韦驮菩萨，年复一年，日日如是。
一九五四年腊月，老德和尚生病了，但是拒进汤药，见人就问：哪天是腊月初八？每天必然要问几遍。海参法师私下问他：你总是问腊月初八干什么？老德和尚回答说：我师父告诉我说，腊月初八那天，阿弥陀佛来接我走。海参法师默记在心，暗暗赞叹。转眼到了腊月初八这天，老德反而不再问了。寺内僧人告诉他：今天就是腊月初八，你到底想干什么呀？老德一听此言，好像很惊讶的说：是吗？那我得走了。请人为他打来一盆洗澡水，他沐浴更衣后，便端坐念佛而终。
来佛三圣、老德和尚都是用自己一生的行持，为我们做出了念佛成佛的好榜样。弟子众等深知因果之可畏，深惧无常之到来，更宜戒慎恐惧，战兢惕励，精勤念佛。痛念死生无常，肉身易陨，切莫耽染尘情，不思精进，从而空过此生。
以上是惭愧弟子浅显的心得报告，不妥之处，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修惠予批评指正，无尽感恩。阿弥陀佛。
老法师：这些因果感应的故事，特别是在这个时代出现的，大家都见到、都听到，不是传闻，坚定我们对于因果报应的信心，增强我们对于因果的概念，知道人生的真相。《感应篇》里面颜丙所说的话句句真实，学佛的同学真正希望这一生能够脱离生死轮回，能够往生极乐世界，应当把这些事情常常记在心上。境缘现前多多想想，或者将这篇文字多念几遍，就能帮助我们消除妄念，一心念佛。来到这个世间不容易，佛经上所说的，「人身难得，佛法难闻」，千真万确的事实。我们有幸得人身、闻佛法，无比的幸运，更难得的我们能遇到净宗，能遇到夏莲居《无量寿经》会集本。这个会集本是在抗战当中完成的，抗战之后才有定本，流通量很少，知道的人不多，我们有幸遇到了，真不容易。
我上一辈的这些大德，很多没有见到过这个本子，念老的批注，连台中李炳南老居士都没看到。那个时候我在美国，听到念老到美国访问，我也是抽不出时间，只跟他老人家通电话。他那时候初稿刚刚完成，用油印印了一套带到美国，听说我在美国讲《无量寿经》会集本，他非常欢喜，把这个原稿给我了，我看到之后非常欢喜。这是夏老的传人，梅大师的外甥，家学的渊源深厚，又遇到真善知识，非常难得。他在美国的时间只有一个月就回去了，他回去没多久我到北京去拜访他，我们很有缘，一见如故。在那个时代，国外弘扬这个本子我在做，国内他在做，也是一个人。
净宗学会是夏老提出来的，在国内没正式成立，念老把这个事情就交给我，希望我在海外多成立一些净宗学会，劝导大家学习会集本，一心专念，信愿持名，求生净土。在国外确实有效果，依照这个本子修行，往生留下的瑞相很多。这些年来，对这个本子有异议的人很多，可以说是史无前例，我们遭遇到这个困难，国内尤盛，国外还好一点。难得海贤老和尚为我们示现作证，这是最近两年的事情，二、三年。
希望同学们要珍惜这个缘分，这个缘分如果失掉，可以说百千万劫难遭遇，真可惜！如果不能往生，决定是搞六道轮回，六道里面肯定在三恶道。所以常常想到地狱苦，常常想到轮回的悲惨，帮助我们提高警觉，让我们念念有高度的警觉心。尤其现前的社会，我是不看新闻、不看报纸，知道的不多，一般同学天天看新闻，你们对于眼前的世界真相了解得多。是不是就像颜丙这篇文字里头所说的？我不看，我看他的文字，在我想象当中，现在的社会就这样子。能没有警觉吗？要帮助自己成就，也要帮助有缘的众生，有一个有缘众生都不舍弃。
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