节录自：科注学习班（02-042-0100） 编号：02-042-0214
学生： 惭愧学生开宝，今天向大家恭敬汇报的主题是：「将三皈融入身心，从点滴积累开始」。
师父上人常常强调，三皈是学佛最高的指导纲领，是根本，是学佛的入门，非常重要。学佛从三皈学起，没有三皈就没有五戒、没有十善。当年章嘉大师曾将三皈比作火车票，说明我们学佛开头受三皈，一直，甚至于说生生世世，直到成佛证得大涅盘了，三皈才圆满。告诉我们，三皈时时刻刻不能离开，离开就错了。惭愧学生最近逐渐体会到，在每天的生活、学习、工作、处事待人接物之中，真的要时刻观照和提醒自己，让身心世界觉而不迷，正而不邪，净而不染。虽然做为五浊凡夫，烦恼习气很深重，但师父上人说过，迷不怕，怕的是不回头。半年多来，在师父上人的慈悲教诲中，在上印下信法师与馆长无微不至的智慧护持中，在同参道友的相互扶持中，学生一点一点找回信心与力量，不再沉溺于因迷邪染造作的种种罪业中不能自拔，逐渐可以用理智来面对它们。因为学生找到了身心可以依止的强大后盾，自性三宝。同时也感受到，将三皈与身心融为一体，要从点滴的回归开始，日积月累，习惯成自然，真正积功累德。
甲一、皈依自性觉，四字洪名不离心。
一句阿弥陀佛名号，功德无量无边无数无尽，不可思议，唯有证得妙觉果位，回归常寂光的究竟佛，方能完全明了。做为六道凡夫，学生二障深重，信根微弱，但是通过听经，对这句名号不再那么陌生，现在知道阿弥陀佛代表常寂光，常寂光是一切修行者，修行圆满时的终极归宿，至高无上。所以常寂光充满无与伦比的智慧、德能、相好，常寂光遍满虚空法界，自在无碍，虚空法界万法由常寂光遇缘而生，故常寂光与虚空法界一切众生同体。最重要的，常寂光是一切众生本有的佛性，是真正的我。
《无量寿经》中法藏比丘心量极大，慈悲无尽，应十方三世诸佛剎土，无量无边罪苦众生之感，以其无比殊胜的大智慧、大福德，为众生找到了转凡成圣的最佳快捷方式。他为众生找到了能与常寂光感应道交的深秘咒语，阿弥陀佛。在地上菩萨的果位，发四十八宏愿，希望建立最殊胜的佛陀培训大学，极乐世界，自己是校长，以阿弥陀佛为名号。为了早日开学，于无量劫勇猛精进，积植德行，成就无尽功德。他以此功德全部回向众生，加持众生，使所有深信有极乐世界、有阿弥陀佛，愿意成佛的众生，凭一向专念阿弥陀佛，就能顺利入学，永不失学，直至回归常寂光。所以，我们只要真信切愿，执持名号，不仅与极乐世界的阿弥陀佛感应道交，还与常寂光里所有究竟佛感应道交，因而得到十方三世一切诸佛的加持，凭借他力自在往生。古今中外所有往生极乐世界的前贤们，已经为我们做出最好的证明。海贤老和尚离我们最近，学生每天看他老人家的光盘，恭听师父上人宣讲最适合末法众生的大经和批注，学生相信自己会逐渐做到皈依自性觉，四字洪名不离心。
甲二、皈依自性正，愿将身心奉尘剎。
早年章嘉大师教给师父上人，只要真正发心，不为自己，为苦难众生，为正法久住，就会得到祖宗保佑、三宝加持，一生都是佛菩萨来安排。师父上人的一生是最好的证明。师父上人把自己的身心奉献给了佛菩萨和众生，为了众生，一生遇到的困难是最大、最多的，遭受的灾难也是史无前例的，但师父上人在最苦、最难的时候，丝毫都没有改变对老祖宗、佛菩萨的坚定信心。师父上人说：「老师给我说的话我相信，他不会骗我。」在师父上人弘法的近六十年中，得到真实利益的众生无法计量。只说我们地球上的人，凡是听闻师父上人讲经的，哪怕只听懂一句，只要依教奉行，就是在断恶修善。多少人因为听了师父上人的慈悲劝告而放下恶念恶行，才使这个多灾多难的地球维系到今天。如今终于明君出世，世界出现了转机，太平盛世不再让地球人感到遥不可及。
惭愧学生知道师父上人对我们年轻人的殷切期望，知道这一生要接下师父上人所传的法，以正心、正行做一个和平使者。但是学生以往总在遇到障难时，失去对老祖宗、佛菩萨的信心，个人利益跑出来了，生怕自己会吃亏上当。通过听经，现在了解了老祖宗、佛菩萨对我们的爱出自真心，我们自己对自己的爱出自妄心。真心的爱能让众生离苦得乐，妄心的爱让众生沉沦六道受苦无穷。学生决心，今后遇到困难与灾难，放下邪知邪见，相信老祖宗、佛菩萨的教诲，不再担忧身家性命，一心为众生，方能不辱佛弟子的形象。
甲三、皈依自性净，视一切众生当如视佛。
皈依自性净即是做到六根清净，一尘不染。六根染污根源是起心动念，严重染污来自我们对六尘境缘的分别、执着。《金刚经》曰：「一切有为法，如梦幻泡影」；《智度论一》曰：「一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无」。师父上人多次为我们开示诸法实相，告诉我们，不仅所感受的六尘境缘不可得，连能感受的六根都不可得。因为我们自己这个身以及身所依止的万法，都是有名无实的，就像乌龟的毛、兔子的角，根本不存在，存在的只是幻相，是因一念不觉产生的误会。但是万法的根源是常寂光，万法的佛性是真实的。
惭愧学生很差劲，不能将所学经教融会贯通。但是学生很感恩师父上人天天强调我们要落实经教，所以这些道理让自己能逐渐淡化内心的对立与不敬，特别是对我们同门的师兄弟，学生要落实用真心礼敬与赞叹。想想自己迷惑颠倒无量劫，如果不是仰赖曾在三宝面前种下善根，哪里会有今天的出家修行胜缘？将心比心，自己要成为令众生善根增上的助缘，还是要做断人法身慧命的助缘？诸佛菩萨、师父上人辛辛苦苦千方百计与众生广结法缘，为众生广种善根，自己动一个自赞毁他的念头都是在破坏诸佛菩萨、师父上人的法。千里之堤毁于蚁穴，学生不能做那个毁堤的蚂蚁。学生发愿，今后放下自己的分别执着，配合大家，恭敬大家，与大家和睦相处，一起进步，一起弘法利生。惭愧学生知道，三皈的内涵深广无尽，自己只是刚刚接触到其皮毛，所以期许自己从点滴落实开始，有一天能领悟到三皈的真谛。
以上是惭愧学生开宝粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受。至诚顶礼感恩，阿弥陀佛。
老法师：佛法的修学，最高的指导原则就是三皈依，皈是回头的意思，是依靠的意思，它终极的目标是回归自性。凡夫迷失了自性，迷而不觉，邪而不正，染而不净。我们今天的生活，是无量劫来已经养成习惯了，这个习惯就是迷邪染，没有能力把它转过来。学佛入门，无论是大小乘、显教密教，第一堂课就是教我们回转，转过头来，转迷为觉、转邪为正、转染为净，所以佛法是清净、是正智、是大觉。从哪里下手？佛教给我们从五戒下手。
中国人，经论里头也有说，是大乘根性。大乘根性就是菩萨根性，菩萨根性就是利他而不求自利，真正的自利就在利他行当中。大乘菩萨起心动念，都想着苦难众生，如何能让苦难众生离苦得乐，自己在这个世间多受一点苦、多受一点灾难也无所谓，这叫大乘根性。小乘偏重在自利，小乘迷而不觉，只是说迷里头比较轻，众生迷得比他重，他比众生轻一点，没觉悟。觉悟了，就成菩萨。但是无论在迷、在悟，都应该向正觉的道路上去行走，总有一天回归到自性，这就是三皈真正的意思。
一切时、一切处，起心动念都会想到觉正净。有觉正净，一定会连带想到五戒十善。在中国传统文化里面，五戒就是五常，常，永恒不变，这叫常；会改变的，那就不叫常。五伦是道，五常是德，我们常讲道德，要做一个有道德的人，那就是把五常五伦落实了。五伦怎么是道？道不是人为的，不是人类的发明、不是人类的创造，是大自然的规律、大自然的法则。这个道德是被古圣先贤那些聪明智慧的人发现了，劝导大众要遵守道德。遵守道德，那就是真正的人道，六道里头，有天道、有人道。正因为如此，所以左丘明说，「人弃常则妖兴」。如果人把德丧失掉了，道德没有了，父不父，子不子，君不君，臣不臣，道没有了；不仁、不义、无智、无礼、无信，德没有了，人就是妖魔鬼怪。人弃常则妖兴，不是人了，一转眼三途去了。三途时间之长我们无法想象，三途之苦我们也体会不到，真苦！看清楚、看明白了，这不能去。现在在这个人身要守住人道，像一个人，决定不能违背伦常，父父子子、兄兄弟弟，人与人的关系处好，人与人当中的义务要尽到。权利不必自己受用，有这个福报，多多帮助别人。没有这个福报，那是没法子；有这个福报，要懂得多多帮助别人，多多的成就别人。帮助别人就是帮助自己，成就别人也是成就自己。
三皈全是性德，自性觉正净，目标总要记住，回归自性，绝不贪图六道轮回的这些乐事。佛用这个，跟儒家用五伦五常、四维八德是一个道理，是一桩事情。中国古圣先贤，我们心目当中常常想到，都是诸佛菩萨慈悲应化所示现的，佛菩萨慈悲，应以什么身得度就现什么身。虽然现身说法教化众生，确实没有起心、没有动念，这就属于道，佛道。众生有感，自然有应，这个自然没有起心动念，大叩则大应，小叩就小应，决定是感应道交。我们的心愈清净、愈真诚，感应愈明显。所以希望同学，开宝同学，宝是三宝，三宝就是觉正净，认真努力修学，跟自己的名号相应。
评论