节录自：科注学习班（02-042-0126） 编号：02-042-0290
学生：惭愧学生开了，今天向大家恭敬汇报的主题是：「我该拿什么奉献给您，我亲爱的妈妈」。
二０一五，农历甲午年腊月初三，隆冬时节，家慈往生，享年七十五岁。接到了母亲病危的消息，受上印下信法师和馆长的慈命，学生匆匆赶回家中送母亲最后一程。回到家已是深夜，看到母亲在病榻上辗转挣扎，我心如刀绞，可是又不能哭泣，只是轻轻拉着母亲的手，告诉她小儿子回来了，劝她老人家看破放下，一心念佛，求生净土。五个多小时之后，妈妈很安详的长出一口气，撒手西去了。
妈妈平时也念佛，但很少听经，到临往生前，妈妈已经不能讲话了，但妈妈的心里一定也在念佛。妈妈走了，不敢确定她老人家是否往生极乐世界，但妈妈一定是往生善道了。妈妈往生后助念二十六个小时，她老人家生前非常敬仰周恩来总理，妈妈在遗嘱里写道，等到她往生之后，将遗体火化，像周总理一样全都回归自然，撒在家乡的那一片沃土之上。
妈妈走了，带去了我深深的遗憾和长长的怀念。自此以后，时空相隔，儿想娘时山高水长，娘想儿时一阵清风。从此，当我面对千千万万的人喊一声妈时，再也没有人会答应了。当年妈妈生我之时是难产，学生是顺着妈妈的血河游到这个世界上来的。出生时身长不过几寸，体重不过七斤，大小二便不能自理，只会张着嘴哇哇大哭。父母亲含辛茹苦将我拉扯成人，如今母亲的音容笑貌犹在眼前，谆谆教诲萦绕耳畔。
在我小时候，清晨天还没亮，妈妈就起来为一家人准备早餐。晚上我们都早早睡下，偶尔一觉醒来，还能看到妈妈在灯光下为孩子们忙碌的身影。记得在学生五岁的时候，家里养了几只鸭子，有一次我去赶鸭子的时候，出于好玩，把邻居家的一只鸭子也赶回了自己家的鸭圈。妈妈知道后，把我叫过去很严肃的对我说：别人家的鸭子，就是金鸭子、银鸭子也不能要，你这种行为，说好听了是童真、好奇，说不好听就是小偷的行为，「小时偷针，长大偷金」。赶快叫二哥带着我把鸭子还给了邻居，这一幕影响了我的一生。
大西北的冬天很冷，小时候一入冬，妈妈就会给家里的四个孩子每人做几双棉鞋，织一件毛衣。至今学生的行李箱里，依然保存着一条妈妈在十几年前为我织的一条厚毛裤。如今睹物思人，感到这条毛裤是妈妈留给我的一分深长的母爱。而如今的我，还没有报答母亲生养之恩于万一，母亲却已撒手西去，深感「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」之痛。我该如何报答您？我亲爱的妈妈！
当年佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大众在一起行走，看见路边有一堆枯骨。这时，佛陀至诚恭敬的向这些枯骨五体投地礼拜。阿难尊者见状，合掌请问佛陀，您为何要礼拜这堆枯骨？佛陀告诉阿难，这堆枯骨是我们多生的父母，因为这个缘故，所以至诚顶礼跪拜。枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。阿难尊者疑惑的问，为什么女骨是色黑且轻？世尊回答，世间女子要生儿育女，小孩一出生，须用母乳喂养，孩子从小长大，要喝下上百斤的母乳。乳由血变成，而血又是从骨头中渗出，所以女子身体憔悴，死时骨头变成黑色，重量也比较轻。阿难尊者及大众听到这些话心如刀割，垂泪悲泣的问：世尊，母亲的恩德要如何报答？佛说母亲有许多恩德是无以回报的，例如一、怀胎时百般照顾，保护胎儿，任凭胎儿拳打脚踢，昼夜难眠；二、生产时，生命交关，务必要先知道孩子平安，胜过自己所受极大剧烈苦痛，乃至命在危旦也不顾；三、为养育孩儿长大，不惜自己受饥受冻，一生奔波劳苦；四、孩子远行，慈母望子，倚门倚闾，直到看见平安归来，才放下不安的心；五、遇逆境时愿代孩子受苦，无限体恤爱怜；从小孩出生到自己两眼闭上，不能照顾了，这分爱仍永无休止。
佛经云：「一切男子是我父，一切女人是我母」。我们累生累世的母亲正散居在恶道受苦，《广论》中有个比喻，在生死轮回之中，自己累世的母亲正处在极悲惨、恐怖的境地。她们因无明障蔽而被烦恼魔扰乱，失去了正念，心识狂乱，两眼失明，又没有善知识引导，在轮回崎岖的山路上疯狂的一颠一跛，走向恶趣险崖。眼看母亲一步步跑向深渊，做为孩子能忍心坐视不管吗？母亲若不期望自己的孩子救她，又能指望谁来救她？母当望子，子应济母，理所当然，如果子不救母，谁来救母？
蕅益大师二十三岁时所发的四十八愿，前两愿就是报父母恩的大愿，「第一愿，我本发心，上报慈父钟之凤生恩，愿三宝力，令我无始慈父，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报父恩。第二愿，我本发心，上报悲母金大莲养育恩，愿三宝力，令我无始悲母，咸生净土，速证菩提，令闻我名者，亦报母恩」。印光大师曰：「成就亲往生，即是成就亲作佛。凡作佛者，必度无量无边众生。世间尽孝之事，尚有大于此乎？」今生何其有幸，能够得遇净土这一当生成就，殊胜的法门。莲池大师曰：「亲得离尘垢，子道方成就」。我该拿今生成佛来奉献给我亲爱的妈妈，并且自度度他，帮助累生累世的父母出离六道，往生成佛，学生这为人子之道才能圆满。
以上是惭愧学生开了粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正，学生乐意接受，至诚顶礼感恩。阿弥陀佛！恭祝师父上人，法体安康，六时吉祥，法喜充满，光寿无量。
老法师：蕅益大师为我们表法，做出榜样来给我们看，但是今天父子的关系，跟蕅益大师那个时候不能比，蕅益大师生在明朝末年，他老人家圆寂的时候是清朝。那个时代，伦理道德是人人必须学习、必须遵守的，人无礼，无法立足于社会，懂得孝亲尊师。现在没人教了，现在人不懂，你要叫他孝顺父母，我为什么要孝顺他？他来反问，还理直气壮。在这种状况之下，父母不教，教不了，老师也不教了，学生不听，听到厌烦，不愿意上你的课。所以，父子之道没有了，师生之道也没有了，现在能够保持一个朋友就不错了，父母儿女像朋友一样，师生也是朋友，就很不错了。这个在佛家里头所说的，今天世人与世人相处多半是怨憎会，爱别离、怨憎会，非常的普遍。
这种错误的观念、错误的思想，指导的是错误的行为，怎么纠正？如果要不纠正，这世间没救了。我们就晓得，这个问题多么严重。谁来干？菩萨。真正明白了，真正觉悟了，舍己为人，做出榜样来给大家看，让大家慢慢觉悟，慢慢的感染到。像海庆和尚、海贤和尚、海贤和尚的母亲，那都是菩萨再来，不是菩萨做不到。菩萨聪明有智慧，只要有个好老师点一点他就行了，他就能够一生一世永远遵守，做榜样给别人看。我们从《永思集》里面知道，海贤老和尚的一生就是一句佛号，他就用这个方法，念佛这个方法，把八万四千法门全都融在一句佛号当中。一生没有念过一部经，也没有听过一次经，真叫专，一向专念阿弥陀佛，就这句佛号。就这个一，就这个专，他就得受用。一门深入，长时熏修，他用这一门熏修了九十二年。熏修到什么地位？至少圆教初住、别教初地，这是什么？大彻大悟，明心见性，他到这个层次。怎么知道？你细心观察他日常生活所表现的就明白了，他真到这个地位。真到这个地位，我们就会细心再去观察，他怎么修成的？一定掌握三个原则，真正做到老实、听话、真干，这他真做到了，学习的态度真诚、恭敬，心地清净，他就能入。
所以我们从净宗修学的过去这些事实真相，记载在《净土圣贤录》、《往生传》，在这些书里面我们看到，多半三年，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠也是三年。三年，他还有寿命他不要了，只要念到功夫成片，海贤老和尚讲过，念到功夫成片就能往生。为什么？阿弥陀佛来看你，来给你透信息，你的寿命还有多久，告诉你，到时候佛来接引你。可是有一等人，他会感到跟阿弥陀佛见面很难，太难得了，有这个机会决定要把握住，不肯放松，要求阿弥陀佛，我还有的寿命不要了，我现在跟你去。阿弥陀佛慈悲，没有不答应的。为什么念佛三年就走了，道理在此地，这要知道。他在这个世间受的苦日子不想再受了，极乐世界一切圆满，没有一桩事情不如愿的，真的是心想事成，为什么要受这些苦难？去了。
还有一等人聪明人，他不去，还有时间，还有时间我加紧用功，我提升境界，那就是我们娑婆世界修行一天，等于极乐世界修行一百年。为什么？这地方难成就，极乐世界太容易了，难成就，修成功可贵，就在此地修。修什么？修五戒、十善、六度、十愿，就修这个。修多久才能提升到事一心？我们相信也只要三、五年的时间。得到事一心了，还有时间，再修，提升到理一心。这是无量劫难逢的缘分，不断向上提升，往生极乐世界生实报庄严土，我们三辈往生的上辈往生。功夫成片是下辈往生，得清净心；三乘菩萨中辈往生，得平等心；上辈往生，明心见性的菩萨，大彻大悟，就是经题上觉，达到觉这个程度，上辈往生，生实报土。不需要得佛加持就是法身大士，何况法身大士依然还得弥陀本愿加持，那就是他比一般法身大士要高一等。
净宗的殊胜无法称说，真正叫不可思议，能够遇到是大福德、大因缘，你能够信、能够接受、能够依教奉行，大智慧，贤公老和尚完全给我们表演出来了。我们要努力，这个缘分，跟净土一样，百千万劫难遭遇，我们遇到了。我们遇到真叫太圆满了，遇到夏莲老给我们会集经，遇到黄念老给我们解经，遇到贤公老和尚给我们作证，你都全遇到了，太难得了，你能掌握到，哪有不往生的？要学老和尚坚定的信心、愿心，永远不改变。无论什么事情遇到困难了，就是一心念佛，求阿弥陀佛，问题解决了。
今天量子力学家告诉我们，念力的能量无比的强大，能转境界，就是佛经上所说的境随心转，境是外面环境，物质现象，随着我们念头转。最好的念头就是这一句阿弥陀佛，它把三世诸佛，过去、现在、未来一切诸佛，无量劫修行的功德都在这佛号里头，无量劫讲经教学的功德也在里头。无论是大乘法小乘法、显教密教、宗门教下，一句阿弥陀佛统统包了，一个都没漏掉。你无知，还学这个、学那个，浪费时间，分散精力；你要统统明白了，这句佛号统统具足，我这一句阿弥陀佛，什么法门都在里头，这就对了，不要再惹麻烦，一直念下去。
我认为贤公二十五岁左右得功夫成片，事一心不乱应该三十岁前后，理一心不乱，就是大彻大悟、明心见性，也不会过四十岁，他证得究竟圆满了。只是师父教给他，明白了，明白就是证悟了，证悟之后怎么样？不能说，不能乱说。依旧表现没有智慧的样子给大家看，偶尔帮助人解决困难，也现一点神通，不说，给人做个好榜样。有明眼人一看看穿了，知道，知道也不说，他老人家走了可以说，在世都不说。这种修行方法，男女老少、贤愚不肖个个都能，都有分，为什么不干？
老和尚确实把一切众生都看作诸佛菩萨，把一切众生都看作父母师长，对一切众生尽孝，慈悲到极处。起心动念是为一切苦难众生，从来没有替自己想过，这是我们要学的。历代这些祖师大德都是我们的好榜样。在今天，我们要想看榜样，看莲池大师、看蕅益大师、看印光大师、看海贤老和尚，够了，不要再搞多，多了又杂了，这样就好。
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