节录自：科注学习班（02-042-0127） 编号：02-042-0298
学生：惭愧学生开宝今天向大家恭敬汇报的主题是：「一切法从心想生」。
尊敬的师父上人每天在讲经中，深入浅出的为我们开示宇宙人生的真相，希望我们在了解真相后，能够改变命运转凡成圣，离究竟苦得究竟乐，进而真正利益一切苦难众生。惭愧学生孝敬之心严重缺乏，对师父上人的慈恩未能用心领会，致使自己修学功夫不得力的同时，也无法很好的帮助身边的同修们。通过一个月的力行，学生才逐渐体会到，修行就是把凡夫的心行换成上帝、真主、圣贤、佛菩萨的心行。当我们的心行与这些伟人们的心行愈接近时，我们就愈幸福自在，我们周围的一切也随之变得美好，这就是依报随着正报转，就是一切法从心想生。下面，学生通过三个小点来解释自己的粗浅认识：
一、一切法从心想生—修行的根本在反求诸己
待人苛刻曾是学生的严重烦恼习气之一，这个烦恼使学生不能与所有人打成一片，和睦相处。以前学生总向外求，抱怨别人不好，后来知道不能怨别人，又开始抱怨自己不好，以为这就是反求诸己，但发现依旧解决不了问题，因为这只是改变了抱怨的对象。这一个月来，师父上人的经教，流入学生耳中最多的是「一切法从心想生」。学生才知道，「反求诸己」是把对立、抱怨等负面的心念，转成包容、理解、关怀、感恩等正面的心念。现在，学生处众时，开始尝试着观照内心，察觉到不好的念头时，学着去转成善念，转成一句阿弥陀佛。知道这样做，既能化解与别人前世的怨怼，又能避免造下太多新的罪业，更能积累往生的资粮。虽然刚刚开始，但学生相信，坚持就是胜利。
二、一切法从心想生—修行得力的秘诀在孝敬存心
通过身边许多善知识的示现、分享，学生发现修行得力的秘诀是孝敬心。来佛三圣与老德和尚，他们从小不识字，没念过书，学佛后也没读过经、没听过经，虽然念佛，却不知道阿弥陀佛是什么意思。但他们把佛的教诲都落实了，他们都成佛了。为什么？因为世出世法都是孝敬这个根本所生，只要有孝敬心，学佛成佛很容易。
学生是个怕吃苦的人，每当遇到让自己身心痛苦的境缘时，会想很多经教来转念头。例如「凡所有相，皆是虚妄」、「吃苦了苦」、「一切法得成于忍」等等，虽然也有效，但不是很得力，所以觉得改毛病习气不容易。有一次，听大家长给我们讲他们学佛的故事，其中的一句话给学生留下很深的印象。大家长说：「我坐飞机也累，但想想我们师父，那么大年纪还要坐飞机出国，我就不累了。」学生惭愧，学佛了，还是搞自私自利，改过的动力，很多是想到我改了会得到什么好处。这样学佛，学不下去，因为还是一颗分别执着心，没有最基本的清净心，和佛心不相应。如果有一天，真正能把修行的目的，完完全全放在为了报答父母、师长的恩德，为了实现他们对我们的期望，而不是为了自己的利益，那么路就走对了。
三、一切法从心想生—修行的动力在明了自利的当下就能利他
这一个月力行，与来自道场之外的同修共同生活、学习，感受到有太多人需要圣贤的教育来改变他们的命运，救拔他们脱离痛苦。也感受到我们虽然经历不同，但我们痛苦的根源都来自于妄想、分别、执着。所以能不能帮别人离苦得乐，不在于自己把经教说得有多好，而在于自己的妄想、分别、执着放下多少。真放下了，就真能帮别人放下。而说到没做到，自己说出来，即使没说错，心里也不踏实。明白了自利的当下就能利他，就有了前进的动力。
一切法从心想生，我们的真心、妄心，出生、变现出虚空法界的一切幻相，所以心是万法的根本。期许自己，今后遇到再大的困难，为了正法与众生，坚守自己的心念，把所有消极的念头转化成佛的教诲，转化成一句阿弥陀佛，坚持到底。
以上是惭愧学生开宝粗浅的学习报告，错误之处请求尊敬的师父上人、诸位法师、诸位大德同修慈悲批评指正。学生乐意接受，至诚顶礼感恩，阿弥陀佛！恭祝尊敬的师父上人：法体安康，六时吉祥，久住世间，光寿无量。
老法师：开宝也是鸡足山这次活动里头的一员，这个短期间能够反省、能够改过，就很难得。正如她自己所说的，改过难，改过不容易，必须要有好的学习环境，好的学习环境是可遇不可求的。所以，真正要想成就，还要靠自己。自己学习如何克服环境才行。克服环境，她这里提到来佛三圣、老德和尚。老德和尚也非常了不起，也是不识字的。他出家也没师父，他拜韦驮菩萨做师父，每天早晨出去化缘，跟韦驮菩萨磕头告假，晚上回来的时候跟韦驮菩萨说我回来了，弟子回来了。呆头呆脑，看起来好像是很愚蠢，实际上他有大智慧，一般人看不出来。你看他临终现不思议的相，他已经往生了两年了，家乡有一些认识的人，在武汉街头上遇到老德和尚，跟以前样子一样，手上拿个布袋，问他干什么？化缘！笑咪咪的。跟我们一起回家。你们先走，我过两天再回去。这些人回到家的时候，告诉家乡人在武汉街头上碰到老德。人家很奇怪，老德已经往生两年了，你怎么会碰到？听他说得一点不错，没说错。这些人都不是平常人，换句话说，这个世间有很多再来人，特别在中国这个地带。为什么？老祖宗积德，道理就在此地。
所以我们对于国家要有信心。这个工作，一九七Ｏ年代英国汤恩比博士就已经铺路了，在全世界到处说明他自己的一些看法。地球在今天已经走到是存是亡，地球上人类所创造的这个文化是延续还是毁灭，都在这个时代。他是一个历史哲学家，这世界上出名的。他讲得很好：「十九世纪，英国人的世纪；二十世纪，美国人的世纪；二十一世纪，中国人的世纪。」当时说这个话的时候，一九七Ｏ年那个时候东方社会很不稳定，所以有很多人说他：你怎么会说出这种话？认为他头脑有问题、不正常，中国怎么可能来领导全世界？他跟人家说：「你们千万要记住，中国有五千年的历史，他要到遇到困难的时候，回过头找老祖宗，他就解决了。」这个看法别人没有。
我们访问欧洲，访问英国伦敦，因为我知道牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学都有汉学系，他们学中文，所以我特地去访问，跟他们的教授、老师举行交流，座谈交流，也等于给他们上了一堂课。我就问他们：「汤恩比，伦敦出生的，他的话你们相不相信？」包括教授都没有人回答我，对着我笑笑，笑得很可爱。到最后逼着我，我反过来问：「难道汤恩比说错了吗？」也没有人说话。最后逼着我，我就说了，如果你们拿这个话来问我，我可以告诉你，我非常肯定的赞同汤恩比的话，他说得正确，他说对了。你们为什么不敢说话？你们有怀疑。你的怀疑我能理解，为什么？中国东西要那么好，真正能救世界，他为什么自己不做，他要到我们欧洲来留学？这就值得人怀疑。我说对不对？大家都很开心了。所以你们不敢承认，也不敢反对，他名气太大了，地位太高了，不敢反对他，是不是这样？所以我们了解，我们要帮助欧洲人，对中国文化要产生信心，要接受汤恩比的教诲，这一点很重要。
我在法国，去访问法兰西的汉学院，汉学研究院，很难得，他们的院长带着一些教授还有几个优秀的学生跟我们举行了将近三个小时的座谈。我们参观这个学院我们才知道，汉学传到欧洲，第一所就是这个学校，有一百四十多年，满清时候成立的。伦敦他们这三个学校，是三十年之后他们才传进去的，所以法国的汉学比伦敦要早三十年。我们这一接触才完全明了，他们把中国传统这些学术当作古文化来研究，三千年前东亚人他们的文化，研究这个，与现代生活不相干，我才明了，当作一种知识。
他知道我们在马来西亚成立汉学院，他问我教些什么内容？怎么教法？我告诉他，我们从伦理道德入手，先要成为一个道德的人，然后从文字学下手，你不能不深入中国文字，然后你才能读中国的典籍。现在管用，我说我们十年，最近这第一个十年研究的就是《群书治要》，迫切需要这个东西。《群书治要》现在印出来了，翻成很多外国文，英文的出版了，现在接着有西班牙文、有法文、有德文、有葡萄牙文，不久，我想在今年都会出版，今年下半年。谁能把这个东西讲清楚、讲明白、讲透彻，对于我们现在身心修养，帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助全世界。他说有这么大的利益吗？真的，一点不假。这话汤恩比说的，不是我说的，他说的是真话。你们怀疑，我了解你们为什么怀疑。他说的是正确的。
我们在联合国，把《群书治要３６Ｏ》英文本发给每一个大使，没有一个人不欢喜的。这就是说，中国传统东西会广为世人所爱好，他就是没有看过、没有读到过。我在马来西亚送给马哈迪，马哈迪长老一打开的时候非常感叹：「这是真实的智慧」，说这句话。「你看，几千年前人写的，现在管用。我得到太迟了，如果我早年得到，我就少做很多错误的决定。」真管用！现在这个书摆在案头，手不释卷。好像我这个地方有他的照片，读书的照片没有，对，人有，上面，上面是他。所以我们相信，这本书一定会被全世界人所爱好。中国人的世纪，不是中国武力，不是中国政治，不是中国科技，也不是中国的商业贸易，而是中国《群书治要》。这本书会帮助全世界，我们建立共同的认知，将来大家确实可以做到国家与国家平等对待、和睦相处，地球上会出现盛世，太平盛世。这个太平盛世不是局部的，以前是一个国家的，这一次是全世界的，全世界的太平盛世。
所以一定要好好努力，要为《群书治要》培养老师。我搞的几个汉学院，目的就在此地。我希望我们的老师要发心，发大菩提心干这桩好事，一生就教学，就当教员，不要搞教务，不要搞这些事情。接受许许多多学汉学的人来聘请，我们去教，教这门功课。大家发这个心，一辈子做小学教员、做初中教员就够了，我们就为小孩奠定深厚的基础，伦理道德的基础、汉学文字的基础，他们将来能够深入，能够读《四库全书》，目的在此地。这是我们一生最后的一个任务，全心全力把它做好。
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