节录自：科注学习班（02-042-0128） 编号：02-042-0302
学生：如何使功夫得力。尊敬的师父上人慈悲，惭愧弟子甘肃骊靬古城金山寺佛学班开律，感恩师父上人慈悲教诲，使我们不断深入了解净土法门、《无量寿经》及这句名号功德不可思议，并告诉我们末法时期只有依靠这个法门、这一部经才能得度。感恩齐老师多年的艰辛护持与培养，并且按照师父上人的要求办了甘肃净宗戒律佛学院，为我们提供了安定的修学环境，使我们能够安心办道。每天听师父上人讲经，弟子法喜充满，犹如醍醐灌顶，又如指路明灯，照亮通往西方的光明大道，帮弟子发现所犯的过失无量。这些过失导致自己功夫不得力，重点有以下几个方面：一、生死心不切。二、对净土法门了解不够透彻。三、不能有效对治烦恼习气。四、未能发大心普度众生。
甲一、怎样令生死心切？
印祖提醒我们：「腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打迭得好，则债主怨家，群相系缚，那容你过。临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存，则无量劫来怨家债主，统来逼讨，那肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死。及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。」我们经常以此段开示警醒自己，可令生死心切，自会勇猛精进、认真修行。
甲二、深入了解净土法门
乙一、赞净土超胜
印祖曰：「如来圣教，法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。求其至圆至顿，最简最易，契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，为律教禅密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之快捷方式者，无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门，皆仗自力，念佛法门，兼仗佛力。仗自力，非烦惑断尽，不能超出三界；仗佛力，若信愿真切，即可高登九莲。当今之人，欲于现生了生死大事者，舍此一法，则绝无希望矣。」
乙二、一部经、一句佛号即是大总持
师父上人讲：这句佛号、这部《无量寿经》是大总持法门，包括圆圆满满的一切法。一切诸佛菩萨名号，一切诸佛菩萨所修所证究竟圆满的功德，一切诸佛所说的一切经教，都包括在其中，功德不可思议。所以一定要深信不疑。释迦牟尼佛从今往后这九千年的法运，真正能修成就的就是这部经，就是这个批注，就是这一句佛号。海贤老和尚做出榜样给我们看，我们要相信，不能有丝毫怀疑。专学《无量寿经》，专讲《无量寿经》，其他的一概不学。一生一部经、一句佛号，一直念下去，决定不改变。我们的方向，西方极乐世界；我们的目标，亲近阿弥陀佛。只有透彻了解净土法门，真正认识这部经、这句名号功德不可思议，才能生起坚定的信心，念佛求生净土。
甲三、烦恼无尽誓愿断
印祖曰：「修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。」
乙一、逆境磨炼
每当我们碰到逆境恶缘时，往往都会对立或逃避，因而失去了修行提升的大好机会。我们应该回光返照，反省自己，因为境缘无好丑，好丑在于心。师父上人告诉我们：一个会修行的人，无论在什么环境，顺境逆境、善缘恶缘，他的心都能清净平等。对初学来说，修行先要在逆境里修忍辱，什么都能忍。一切看不顺眼的，慢慢练习看顺眼，最后在顺境里修。顺境之害，比逆境还要可怕！为什么？逆境里面起瞋恚，可以觉察到；顺境里面起贪瞋痴，自己一点警觉心都没有。佛在经上说，一切法得成于忍。一些修行人往往到最后失败了、退转了、堕落了，什么原因？忍不过。忍这个字是对一切境界，逆境、顺境都要忍。顺境不起贪心，逆境不起瞋恚心，始终保持清净、平等心。大逆境才有大成就，风平浪静训练不出好的水手，只有经历大风大浪才能勇往直前，把握方向。所以我们先要在逆境中修行才能成就。习气深、烦恼重不怕，怕的是不能坚忍到底，正所谓是大忍大成就，小忍小成就，不忍不成就。我们无量劫养成的烦恼习气，确实无法一下子改正，可能需要很长时间，但是我们只要持之以恒，决定成就。
乙二、一门深入
师父上人讲：「《三字经》曰：教之道，贵以专。古时候学东西，没有同时学两样的，只准学一样。譬如学《论语》的，要把《论语》念上一千遍，读书千遍，其义自见。千遍意思是说多，多到开悟，悟后才可以看别的东西。然后一经通，一切经通，一门通，门门都通。为什么我们功夫不得力？不会学，不听话。诸佛菩萨、古圣先贤都教导我们，一门深入，长时熏修，这就是烦恼无尽誓愿断。但我们根本没有依教奉行，还是同时学很多经论，这是贪心。学到了什么？知识，增长了妄念、烦恼，到最后一样都不能成就。海贤老和尚告诉我们，天下无难事，只怕心不专。他九十二年没拐弯，一句佛号念到底，功德圆满，大彻大悟，明心见性。」所以我们一定要守住一门，这一门就是一位师父上净下空老法师，一部夏莲老会集的《无量寿经》，一部黄念老的集注，一句佛号念到底，只要能专，只要能忍，决定成就。
甲四、众生无边誓愿度
师父上人告诉我们：四弘誓愿是一切菩萨修行成佛的根本大愿。首先要发愿，众生无边誓愿度，这就是发菩提心。发心成佛就是为度众生，佛不度无缘众生，我们现在跟众生结法缘，法缘结得愈多，将来度的人愈多。所以发的心量要大，要发普度遍法界虚空界一切众生，要天天发、常常发。发愿并非发空愿，要有具体行动，要落实在日常生活、工作、待人处事接物中。
乙一、福慧双修
我们在家修行可以自己安排时间好好用功。如果怕自己懈怠，选择在道场共修，则凡事就一定要随缘，要守规矩。对于道场给我们安排的工作要尽心尽力去做，要能吃苦，空余时间自己精进用功，做到福慧双修。印祖曰：「凡分所应为之事，则知此吾之出苦慈航也，则断不至当仁固让，见义不为矣。如是，则尘境即可作入道之缘，岂必屏绝尘缘，方堪修道乎？」既已发心做事，却又认为工作会影响修行，岂不知修行并非什么都不做了，修行就是在生活、工作、待人处事接物当中磨炼。最重要的就是不要想自己，要为正法久住想，为一切众生想。印祖曰：「所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分；如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。」海贤老和尚每天工作从早忙到晚，还什么活都干，尽量不让师兄弟们插手，心里总想让他们有更多的时间修学。最重要的是在他出家的九十二年当中，从来没有把任何人事物放在心里，只是把阿弥陀佛放在心里，从未丢失过。他就是在生活中修行，每天法喜充满，给我们做了最好的榜样。
乙二、弘法利生
从本师释迦牟尼佛讲经说法四十九年开始，历代祖师大德将佛法传承至今，从夏莲老历经十年会集了最善本的大经，黄念老晚年身带重病会集大经批注，师父上人年近九旬仍不遗余力弘扬大经，到贤公和尚为我们表演大经，无一不是历尽艰辛，甚至不惜身命，为传承佛法，为苦难众生而来。历代祖师大德的深恩粉身难报！
师父上人讲：佛法是存、是亡，在我们这一代了。如果没有人接替，佛法会灭掉。这是我们的使命、责任。为正法久住，我们要发心，把世尊的大法继承过来，自己认真学习，还要传给下一代，佛法才有救。印祖曰：「唯我释子，以成道利生为最上报恩之事。」弟子惭愧，深知弘法利生担重路远，自己德能确实不够，一直不敢发心。但知恩不报还配做个人吗？荷担如来家业又是义不容辞的本分事。这一次一定直下承当，再苦再难，绝不退心，坚定不移的追随师父上人，把大经传承下去，利益末法往后九千年的苦难众生，同成佛道！
以上是惭愧弟子开律从印祖《文钞》及师父上人的讲经当中，针对性的节录出部分改过的方法，以此自励改过，以使功夫得力。恐有错误之处，恳请师父上人及诸位法师、大德同修慈悲批评指正。惭愧弟子开律顶礼敬呈。
老法师：开律法师省悟过来了。怎么个修法？学海贤老和尚，你就会有成就。千万不要把老和尚的光盘、《永思集》看轻了，从这个地方入门，是决定正确的。真的，老和尚这个方法能叫我们很快得清净心，得清净心之后再来学经教就很容易。经教为什么难？心不清净，妄想多，杂念多，老和尚的光盘能帮这个忙，要记住。
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