节录自：科注学习班（02-042-0045） 编号：02-042-0074
主持人：惭愧弟子江玟均恭敬遵循师父上人慈示，每日恭学三遍「贤公和尚，佛门榜样」。日日学习，遍遍加深同刘老菩萨之感，感恩之心愈来愈强烈，两点粗浅的恭学心得，诚敬向师父上人汇报。
甲、初学佛种子，幸蒙恩师、贤公栽种。每回恭学到贤公老和尚栽种奇花之片段，总双手合十，至诚感恩，彷佛自己就像是贤公老和尚用心栽种、浇水、拔草、细心管理的花朵。弟子恭敬的将真诚之体悟化为一首偈，时刻坚定信心，把握当下，真心学习与效仿。「初学佛种子待育养成，喜投身贤公耕地净土。妙农夫贤公善耕农作，佛种子胜得贤公栽种。日三蒙悉心浇水育苗，扎稳必定得生净土根。持之以恒善根福德增，戒扶正苦巧补茂叶生。丰收之时育成之佛子，同佛恩师度脱苦众生」。
弟子这颗初学佛种子，今幸蒙师父上人与贤公老和尚慈悲悉心栽培。师父上人于学习班第三十四集慈予开示，弟子反复恭敬学习，并汇整记录，训己必当遵循。一、坚定信愿，依教奉行，活学活用，法喜充满不退转。二、恢复性德，圣贤标准，经教戒律落实于生活，成就德行。三、回归自性，有恒坚持到底，五根有力，三学功深得大定。四、展现真心，不怕苦，承担重任做榜样，回归净土真报恩。恩师对弟子之慈悲教诲，贤公老和尚已为弟子圆满演绎，一句阿弥陀佛名号，一门深入，长时熏修，九十二年。行住坐卧，活学活现，佛号愈念愈欢喜，非但不退转，更加勇猛精进，执持一句佛号，天天、月月、年年不休息。戒定慧三学功夫熟、纯、深，印证读书千遍，其义自见，证得大彻大悟、明心见性之境界。贤公老和尚的行谊与证果，让弟子深信只要同老和尚坚定信愿，一门深入，展现真心，吃苦不畏，勤力依教奉行，必能花开见佛。
乙、贤公行谊潜移默化度众生。台南极乐寺于五月底举办佛五，许多义工菩萨们于道场发心服务，大寮与寮房义工菩萨们更是忙进忙出。某日巧遇寮房长老菩萨，感恩的抓抓她老人家的肩膀，并说：辛苦您了。老菩萨缓缓摇头，露出纯真的微笑，并以可爱有力的语调说：我在念佛。这句话与这微笑，当时仅觉得熟悉与亲切，走回教室路上，忽然忆起这场景，原来就是贤公老和尚爬上树锯树枝时，笑着对担心自己的居士们说：没事、没事，我在念佛哩！弟子无限感恩贤公老和尚，其身行言教竟潜移默化深入我等佛子心行。义工老菩萨们每日虽仅于过堂观看光盘，却能准确抓住精髓，工作不离念佛，劳动中有禅机。弟子也更坚信，光盘含藏贤公老和尚九十二年念佛之圆满功德，奇妙殊胜不可思议，无论是初学或老参，只要坚持长时熏习与仿效，必能回归同贤公老和尚纯净、纯善、纯美的心境，信愿持名，自在往生。
盘片最后一幕之四句偈，「达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若在纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖」，此偈子与恩师之慈示皆是教诫着弟子修与行应，依教奉行，心上下功夫，活学活用，回归自性，体露人生百日之真常。弟子必当老实、听话、真干。以上是弟子真诚、恭敬学习的粗浅心得报告，还有很多不足的地方，恳请师父上人、诸位法师、诸位大德菩萨们慈悲，慈予批评和指导。真诚感恩，阿弥陀佛。
老法师：玟均的报告给我们带来了法喜，她已经尝到了，虽然不深，信心出来了。尝到什么？读书千遍，其义自见，这个自见就是悟处。教学最重要的，老师教了，学生有没有领悟。学生所悟到的，有的时候老师还没有悟到，学生先悟到了。这样的学生老师会非常重视，会非常认真帮助他、成就他，这个帮助他、成就他都是做他的增上缘。真正能开悟的，帮助他开悟的是亲因缘、所缘缘、无间缘，是这个三种。亲因缘我们都有，一切众生都有，是什么？是真如、自性，讲得通俗一点就是真心。真心太宝贵了，要学着用真心，不要用妄心。为什么？妄心是烦恼的根源，妄心是罪障的根源，用它，错了。真心，真心里面有无量智慧。能大师说得好，「何期自性」，自性就是真心，「本自具足」，本来自己具足，它一样都不缺。具足什么？具足无量智慧、无量功德、无量相好庄严，它具足十法界、具足一切诸佛剎土，跟佛没有两样。所以世尊告诉我们，给我们透的信息，「一切众生皆有如来智慧德相」，没有一个人没有，没有一个人有欠缺。如来有的我没有，没有这桩事情。
学佛没有学别的，学佛就是帮助我们回归自性，帮助我们把自性里面的无量智慧、德能开发出来，跟阿弥陀佛没有两样。开发自性的方法无量无边，所以叫法门无量。无量无边的方法，从理上讲一个。所以佛在《金刚经》上才说，「法门平等，无有高下」，为什么？任何一法都能开发你的自性。一个道理，什么道理？那就是不起心、不动念、不分别、不执着。穿衣，不起心、不动念、不分别、不执着能成佛，能大彻大悟、明心见性；吃饭，不起心、不动念、不分别、不执着，也能开悟，也能证得无上菩提。日常生活当中无论干什么事情，海贤老和尚耕地、种地，他在种地上不起心、不动念、不分别、不执着，在日常生活上也能做到不起心、不动念、不分别、不执着，处事待人接物他统统做到了，会用，真会用。会用是随缘，不起心、不动念、不分别、不执着叫妙用。
你为什么造业？因为你起心动念，你分别执着，所以你造业。起心动念、分别执着就是六道凡夫。我们哪一个人，在日常生活当中一切时、一切处，能做到不起心、不动念、不分别、不执着？没做到。起心动念太深，无明烦恼我们见都见不到，起心动念从来没有中断过，没有觉察到，太深。但是分别、执着自己知道。有起心动念，没有分别执着，这人是菩萨，不是凡人。怎么修？佛慈悲，佛没有嫉妒、没有障碍，全都告诉我们了，秘诀就是不起心、不动念、不分别、不执着，你就用这个心，这个心是真心。起心动念、分别执着是妄心，妄心不能见性，真心能见性。不管你用什么方法，你懂得这个原理、原则，哪个方法都是妙门、都是成佛门道，门是门径，道是道路，这是门道。八万四千法门不离这个，无量法门也不离这个。
所以学佛从哪里学起？从三皈、五戒、十善做起，起心动念、言语造作，决定不违背三皈、五戒、十善。你全做到了，这就是开始用真心了。三皈、五戒、十善的反面就是妄心，正面就是真心。正面三皈，觉正净是真心；反面迷邪染，妄心。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，这个是真心，是性德；杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这是妄心。十善亦如此，十善是真心，反过来十恶是妄心。用真心不用妄心，从事上讲，掌握着这些佛陀的教诲，依教奉行，这是佛弟子。所以真正的关键就是我，我没有放下。凡夫起心动念，我的利益。我都没有，哪来的利益？我都没有，哪来的我所？我所有的全是假的。六道凡夫。我们不想当六道凡夫，要把这个抛弃掉，没有我所有的，连我身体也不是我。为什么？我是不生不灭的，身体有生灭。我所有的一切全有生灭，生灭就是假的。连这个地球都有生灭，有成住坏空，太阳系有生灭，银河系有生灭。这事实真相摆在面前，我们要觉悟。凡是有生灭的都应该放下，决定不能执着，不生灭的要掌握住。
什么是不生不灭？自性不生不灭。惠能大师见到，告诉我们自性是什么？清净心是自性，他第一句说的，「何期自性，本自清净」，清净是自性；第二个，「本不生灭」是自性；第三个，「本自具足」是自性；第四个，「本无动摇」就是平等心。心如如不动，不受任何境界影响，不受任何境界干预，就是没有分别心。清净没有染污，平等没有高下。所以我们要晓得什么是真心、什么是妄心，在任何境界里头不要起心动念、不要分别执着，这就对了。一心念佛，没有到极乐世界之前，这一句佛号守定了，一天到晚，一切时、一切处，心里头一句阿弥陀佛，比什么都重要。学海贤老和尚，我教大家一天看三遍，念一万声佛号，一年不要间断，真正这样干的人决定往生净土。将来往生的时候，海贤菩萨会跟着阿弥陀佛一起来接引你往生，你见到阿弥陀佛肯定见到他。这就对了。
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