节录自：科注学习班（02-042-0082） 编号：02-042-0167
学生：《无量寿经科注学习班》华藏净宗学会庄霖心得报告。惭愧学生庄霖向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们，汇报学习《无量寿经科注》粗浅心得。若有不如法的地方，恳请慈悲指正。
《华严经．普贤行愿品》谓大士十种广大行愿：一者礼敬诸佛。礼敬对念佛人来说，是一个非常重要的课题，世间法一样从这里做起，待人心里真诚，外表现出恭敬，这是人与人相处的基础，就像盖房子地基一样，基础不稳就盖不成，没有礼敬，什么也都学不成。在二０一四年七月十二日，华藏净宗学会举行第六届第一次会员大会，师父特别将师公上人写的「贺年谈话」附录在会员大会册子里，内容说道：「人与人相交，要做到仁爱、谦逊、礼让(孔子五德：温、良、恭、俭、让），忠诚出自内心，性德显扬于外，不听流言蜚语，爱憎无偏私，私下相处，谨防指责别人，怀疑我者，我对他更加诚敬，他人有难，一定要尽心尽力相助，暗中施恩于人，不图回报，成就好事，不求人知，努力精进，终身不改，决定一生存好心，说好话，行好事，做好人，如是与人交结，可以远憎恶矣。」
师父在致词时，特别讲解这一段开示，对礼敬诸佛要从何做起？如何远离憎恶？首先要做到仁爱、谦逊、礼让，对一切人没有恶的念头，无论是过去憎恨过我、陷害过我，遇到了还是要心存善念，面带微笑，心里没有丝毫报复的念头。师父提到当年师公上人在华藏图书馆时，有天念佛共修，一位比丘尼担任维那，打钟鼓的是一位女居士，念佛圆满后，由于这位女居士鼓棒放得比较慢，比丘尼瞪了她一眼，三拜结束后，她把女居士训了一顿，结果女居士跑去跟师公哭诉，没想到师公却跟这位女居士顶礼，说道：「学生没有教好，是我的错。」听到师父这些教诲，学生寒毛直竖，师公上人的身段是多么的柔软，这时才能体会到普贤菩萨的礼敬诸佛，也深深体会到，对人没有礼敬，自己所受的伤害是最大，对立时心里是无比瞋恨与痛苦，这时与地狱感应。当化解时，身心才能得到清凉。
前几天看到师父到极乐寺拜见师公上人的照片，感受到师父对师公上人的恭敬，就像《沙弥律仪》中所言「视师如视佛」。师父就连在车上听师公上人讲经光盘，同样是九十度鞠躬，如同师公上人就在目前一般。师父对师公上人的真诚恭敬，学生看得相当惭愧，学生反省自己对师父的种种表现，与师父所表现出来的是天壤之别。师父常说道「诚于中形于外」，自己内心不够恭敬，表现出来的样子一看就知道。弟子深深向师父忏悔，过去的无知，让师父为弟子费了不少心，希望自己努力改正过失，成就道业，才不辜负师父对弟子的用心。
礼敬从父母、师长、师兄弟，一直扩展到周边所有一切人事物。对人，无论是有冤、有怨、有恩、有义，都要平等的礼敬，像师公上人所开示的，爱憎无偏私，学习落实不互相指责，不说人长短，如此的作为，心里念念都是善念，没有恶念。对事，常住交办的事项尽心尽力去完成。对物，对桌椅板凳保持它的整齐清洁就是礼敬，乃至于一沙、一尘、一草、一木，有脏乱不能整理得干干净净的，礼敬就有欠缺。所以对一切有情众生恭敬，对无情的桌椅板凳，一切万物也要同样的恭敬，因为同一个法性。《华严经》上所说，「情与无情，同圆种智」。如此存心，在在处处，皆是礼敬诸佛。
礼敬《无量寿经》班上所有同学的心得报告，师公上人慈悲开示，对于每位同学心得报告，都要好好学习。印光祖师说：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，心里恭敬听同学们分享，可以学习到更多自己体会不到的道理与教诲，同时也能降伏傲慢的习气，唯有虚心受教才能得到最大利益。师父时常勉励弟子们，能理解一条就落实一条，听经听懂的就去做，这句话对学生起很大的作用，「学而时习之，不亦说乎」，这样才能天天保持法喜，一天不听经，烦恼习气现前就无法抵挡。
师公上人指示净宗学人，一天看三遍海贤老和尚光盘，目的是让我们把贤公和尚的行持，深深烙在我们心里。《科注》所说的礼敬诸佛，贤公和尚都做出来给我们看，礼敬传戒公的教诲一生不改，坚持到最后往生极乐；礼敬不讲理的水电工、礼敬偷玉米的年轻人，无论善人、恶人统统是礼敬。因为贤公和尚看到的是他的佛性，不看他的习性，所以礼敬是平等的。普贤菩萨十大愿王，每一愿都具足其他九愿，愿愿导归极乐，在此生能遇到净土法门，遇到黄念祖老居士的《大经科注》，又能听到师公上人为我们讲解，及贤公和尚的表法，真是无比的福报。以上心得报告，恭请师公上人、师父及诸位法师大德们慈悲惠予批评指正，阿弥陀佛！学生庄霖至诚顶礼，岁次甲午年八月二十二日于华藏净宗学会。
老法师：庄霖法师的报告，里面带着忏悔，很好。确确实实要肯定，人身难得，佛法难闻。诸佛菩萨、祖师大德苦口婆心，都是教导我们要真信，要真正愿意往生，往生极乐世界一切圆满成就。凡是往生极乐世界的人，经上讲得清楚，不会骗我们，没有一个字是妄语，阿弥陀佛四十八愿，到极乐世界的人，佛以本愿威神加持，那四十八愿就变成自己的愿，而且愿愿都兑现，跟弥陀一样。所以智慧、神通、道力虽然不是自己修成的，是佛加持的，加持的跟自己修成的没有两样，你就有能力上求下化。上求，你像阿弥陀佛一样，能化无量无边身。弥陀化身，化无量无边干什么？到十方世界接引往生的人，这是他的弘愿。他不来接引，你不知道极乐世界在哪里，一定要等他来接引，他化身干这个事情。我们往生到极乐世界，跟他一样的能量，我们能化无量无边身，化身干什么？上求下化，去供养十方无量无边诸佛如来，供养佛是修福，听佛讲经说法是开智慧。所以你就知道极乐世界修行一天，我们这个世间要修无量劫，无量劫未必修成，那边一天等于我们无量劫。自己本身在阿弥陀佛讲堂没动，听佛在讲经说法。师生都有这么大的能量。我们能够肯定这是真的，对这桩事情生起无比向往的愿望，一心求生净土，就对了。
我早年学佛，对净土认识不透彻，没有接受。老师慈悲，对我看得很清楚，循循善诱，我想学什么，老师都同意。到最后真正认识净土，认识这个法门，专修专弘，一个愿望，把这么好的法门介绍给全世界大众、介绍给后世来学的人。我看到会集本，这会集本老师给我的，他亲笔写的眉注，他的东西我能看得懂，我用他这个注子（眉注），讲过十遍。八十五岁，年岁大了，来不及了，一心求生净土，我开始讲黄念老的批注，这是第四遍，一年讲一遍。遇到障碍，障难重重，难为阿弥陀佛已经把这个路铺好了，让海贤老和尚来表法。表法的用意是什么？让大家对于会集本产生信心，对于黄念祖的批注产生信心，对于我们依这个法门来修学产生信心，我们没有走错路，让我们的心更坚定，求往生的心更亲切。
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