刘素云老师学习心得分享
第二位，劉老師，明君救國亦救世，《科註》學習班心得體會之二。我是中華人民共和國的公民，我愛我的祖國，我愛我的人民，我是中國共產黨員，我愛中國共產黨。從工作崗位上退下來已經十五個年頭，十五年來我時時在關注著國家的命運，關注著黨的命運。因為我深知，我的命運是和祖國的命運、黨的命運緊密連在一起的，是息息相關的不可分割的共同體。這一段時間我又學習了習主席的四篇重要講話，這四篇重要講話分別是二０一四年三月二十七日，習主席在巴黎聯合國教科文組織總部發表的重要演講；二０一四年三月二十七日，習主席在巴黎出席中法建交五十週年紀念大會上發表的重要講話；二０一四年三月二十八日，習主席在德國法蘭克福匯報，發表題為「中德攜手合作，造福中歐和世界」的署名文章；二0一四年四月一日，習主席在比利時布魯日歐洲學院發表的重要演講。反覆學習這幾篇重要講話後，我感到一種心靈的震撼，中國的明君問世了，中國有救了，世界有救了。
我驚歎習主席用五句話把中國是一個什麼樣的國家介紹給了世界。習主席說，中國是有著悠久文明的國家，中國是經歷了深重苦難的國家，中國是實行中國特色社會主義的國家，中國是世界上最大的發展中國家，中國是正在發生深刻變革的國家。我讚歎習主席用五句話把中國的歷史介紹給了世界，習主席說，中華民族五千多年文明史，中國人民近代以來七十多年鬥爭史，中國共產黨九十多年奮鬥史，中華人民共和國六十多年發展史，改革開放三十多年探索史。
我自豪習主席向全世界莊嚴宣布，中國是一頭已經睡醒的和平獅子。這和一九四九年十月一日，毛主席在天安門城樓向全世界莊嚴宣布：中國人民從此站起來了。兩個聲音一樣鏗鏘有力，一樣震撼全世界。我驕傲習主席把中國夢介紹給了全世界。習主席說，近代以來中華民族最大的夢想，就是實現中華民族偉大復興，中國的歷史文化、歷史命運、歷史條件，決定了中國人民必須在自己選擇的道路上實現自己的夢想。習主席告訴全世界，中國夢是追求和平的夢，中國夢是追求幸福的夢，中國夢是奉獻世界的夢。習主席還說了兩句意味深長引人深思的話，「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」。
我振奮習主席在談到文明時說，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文明交流、互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。習主席說，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。習主席說，每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇於創新。我感恩，中國需要明君，世界需要明君，明君問世，國家有救，世界有救。明君救國亦救世，我們期盼明君問世，期盼明君救國救世，像習主席這樣的明君愈多愈好。感恩習主席，感恩您心裝國家，心繫人民，感恩您心裝世界，心繫蒼生。東方紅，太陽升，中國出了個習近平，一代明君問世了，虛空法界皆歡騰。劉素雲頂禮，二O一四年四月十八日。
老法師：劉老師的心得體會，我相信我們每個淨宗同學，聽到了都會同樣的鼓舞、歡喜，我們心裡面所想的話，劉老師都代我們說出來了。不過最重要的，我們不能只用口頭上讚歎習主席，必須真正有行動拿出來。這個行動就是四好，我們要存好心、要說好話、行好事、做好人。四好的核心、標準，中國老祖宗教給我們十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。佛陀教給我們十善業道，這是絕對的標準，不能變更的標準。以這個標準來律身，我們要身體力行，要發四弘誓願，不但要成就自己，成就自己的國家，要成就世界，最後要成就遍虛空遍法界。中國傳統學說是利益眾生的，己所不欲，勿施於人；大乘佛法，忍辱菩薩能捨身命為苦難眾生。所以，我們要用行動來支持他。
中國東西好，就像早年羅素所說的，這是英國人，西方人對於中國這麼好的東西知道的太少了，他非常感嘆。頭一樁是中國的文字，他非常讚歎，這種文字有價值。他舉出例子，中國幅員這麼大，人口這麼多，方言總有上千種，大家言語不能通，但文字能通，看文字都懂得。這個文字不但對現在，這個面上能通達，能團結整個國家民族，還能融會古今，幾千年前的古人，孔子二千五百年前寫的《論語》，現在還是看得懂。像這個，在西方文字做不到，這說明中國漢字跟文言文的價值。它是沒有拼音文字那麼方便、那麼容易學，但是它的價值非常高。也就是我們今天所說的，它超越了時空，不受空間限制，不受時間限制，值得發揚光大，而且學習並不是很困難。
外國的學生，我們在國外看到，他們學漢學的，所謂學漢學就是學中國古代學術，研究中國的古籍。我在倫敦看到一些學生，用《孟子》寫博士論文，用《無量壽經》，還有一位是用唐朝的一個文學家著作寫博士論文。我問他們，你們學中國漢字、文言文，你能看得懂中國古籍，你用了多少時間？他們告訴我三年，不很長，三年就能學好。這個話我相信，民國初年的時候，大我十歲的，他們在小學就能寫到很好的文言文。到我這個年代，我十歲的時候學校就不教文言文，教白話文了。大我十歲的人，換句話說，他比我要多讀十年的文言文，那個根多深，根深蒂固。我們這個年齡才沾到邊，不到兩年就改了，到民國改了，小學初級課本就不是文言文，就用白話文，這個損失太大了。我十一歲中日戰爭爆發，就是八年抗戰，到處流浪，那八年走了十幾個省，都是走路，沒有交通工具。所以今天還有這麼好的體力，大概就那個時候練出來的，打八年仗，走八年路，每天少的六十里，六十華里，就是三十公里，走得最多的一百二十里，就是六十公里。沒有時間讀書，居無定所，所以在文言文的基礎沒有紮穩。我們到外國去訪問，知道外國年輕學生用三年就把文言文學會，我們親眼看到，增長了信心。
典籍，《四庫全書》、《薈要》這些東西保存下來不會失傳了，要人去念。首先，我們想到要培養老師，培養儒釋道就是漢學的老師，這個要做實驗，不實驗沒有人相信。實驗什麼？老祖宗留下來的兩句話，教學的理念「一門深入，長時薰修」，教學的方法是「讀書千遍，其義自見」，我們要實驗這個。這種人必須具備的條件，佛法講善根，我們一般講根性，良好的根性，是什麼？是老實、聽話、真幹，勇猛精進，絕無退轉，要具備這個條件。自己本身要具備良好學習的態度，這個學習的態度是什麼？真誠心、清淨心、恭敬心，有這三個心他決定可以學好。學習的目的是開悟，就是其義自見，自見是沒人教自己開悟了。誰傳下來的？釋迦牟尼佛傳下來的。
釋迦牟尼佛成佛了，什麼叫成佛？就是開悟。四十九年講那麼多經，誰教他的？沒有，他沒有老師。他確實是參學過，十九歲離開家庭到三十歲，這個十二年當中他到處去參學，印度所有的宗教、所有的學派他統統親近過、接觸過，都學過。學了十二年，感覺得不行，不能解決問題。所學的是什麼？叫知識，現在人所學的，知識。所以他放棄，不學了，到菩提樹下入定，這入定開悟了。這裡頭是兩個表演、表法，十九歲離開家庭，放下煩惱障，你們想想對不對？這種情執，情執是所有煩惱的根，他放下了；十二年學習徹底放下不學了，是放下所知障。這兩種都是障礙你自見，障礙你明心見性，要想明心見性，得徹底放下。徹底放下，心是清淨的是平等的，清淨平等心能開悟。這四個字難為釋迦牟尼佛用在經題上，《清淨平等覺經》就是《無量壽經》。漢朝翻譯的本子叫「清淨平等覺」，漢朝的，漢譯的；前面半段是宋譯的，「大乘無量壽莊嚴」，這個是宋譯本。所以重視自見，我們要來做榜樣，要有自見。
我們對這個要有堅定的信心，不能改變。走這條路也不要求，我怎麼還不開悟？怎麼還不得三昧？那就完了。還不開悟、還不得三昧，這是妄想、這是雜念，這個東西放在心上，心怎麼能清淨、怎麼能平等？所以叫你一門深入，一門深入不要求解，譬如現在很多學《無量壽經》的，一直念下去，《無量壽經》講什麼不要去想它，想它，把你功夫破壞了，你是用《無量壽經》修禪定的，不是叫你講解的。什麼時候講解？自見其義之後來講解，那就跟佛講的一模一樣，不會講錯一個字。用這個方法修定。
這個定跟自性本定要相應，自性本來是定的，惠能大師開悟說了，「何期自性，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。自性本定，自性起用，起用就是自見，就是大徹大悟，世出世間一切法沒有一樣不知道。我聽海賢法師這個光碟，它裡頭講有一句話，他說我什麼都知道。這句話什麼意思？這句話是大徹大悟、明心見性，不是明心見性怎麼可能什麼都知道？畫面上的舉止、言說，字字句句裡頭都有很深的義理在裡頭，不能隨便聽，你要會看、要會聽。他是怎麼開悟的？我們聽他這句話就曉得，他是個明心見性的人。用什麼方法見性的？一門深入，長時薰修，他的一門就是一句佛號，長時，九十二年，九十二年一句佛號沒有中斷，一句佛號念到底。他不認識字，沒念過書，所以他沒有讀過一部經，他也沒有聽過人講經。他的工作、他的道場在哪裡？在農田，不在寺廟。他早晨起來，早晨燒了香念了佛，他就到農田地上去工作去，晚上天黑再回來，早晚燒香念阿彌陀佛，所以他的大道場是在農田。你看，種田開悟了，六祖惠能大師舂米、破柴開悟了，所以宗門祖師大德說會麼？會，哪一法不是佛法？法法皆是，就是一切法都能幫助你開悟。
我們在報告裡頭看到，有時候老和尚也到別人寺廟去住，早晨一樣起來做早課，大家依著《朝暮課誦》儀規去讀，他在旁邊念佛，他就是一句佛號念到底，別人都知道。所以，我們講的這些基本條件他全具足，你看老實、聽話、真幹他具足，真誠、清淨、恭敬他具足，他全具足，這十二個字可不得了！二十歲出家，師父教他一句阿彌陀佛，叫他一直念下去，他聽話，念了九十二年。他功夫的進展，我們按一般人來說，具足這兩句話的條件，老實聽話真幹、真誠清淨恭敬，具備這個條件的人，他念佛我相信三年功夫成就了，三年得功夫成片，只要功夫成片就可以自在往生。一定有感應，就是見佛，或者是見極樂世界，見阿彌陀佛，阿彌陀佛一定會告訴他，你還有多長的壽命，等到你臨命終時我來接引你，肯定告訴他，你就預知時至了。
如果你再努力，提升自己的境界，好，頂多三年，從功夫成片就能念到事一心不亂，得三昧了，沒開悟。再往上提升，大概也就是三、五年，得理一心不亂。理一心是平等心，事一心是清淨心，經題上，清淨是阿羅漢、辟支佛的境界；平等心是菩薩的境界，三賢菩薩，或者經上講三乘菩薩，沒見性；後頭那個覺，覺是明心見性，是理一心的圓滿。所以經上清淨、平等、覺是講的果，清淨，二乘果報；平等，大乘果；覺，法身菩薩。這部經幫助我們成就，在一生當中成就清淨平等覺。
我們在老和尚光碟跟報告裡頭非常明顯的看到，這三個階段的成就他全部得到了。你要問我，大概用多少時間？我的看法，十幾二十年。也就是說他二十歲開始念佛，功德圓滿應該在四十歲左右，二十年，大徹大悟、明心見性了，他自在往生，想去就去。有人問過他，您老見老佛爺，老佛爺是阿彌陀佛，老佛爺跟您講什麼？他見老佛爺，我的估計不會少過十次，他念佛時間太長了，九十二年，絕對不會少過十次，所以他跟老佛爺就很熟了。老佛爺不帶他到極樂世界去，叫他留在這個世間表法。表法是什麼？做榜樣給大家看，不是叫他言教。他能夠用言教，言教不適合，怎麼不適合？言教很容易出名，出名麻煩就大了，障礙就來了，身教。身教當時影響不大，為什麼？你住在農村，哪裡也不去，他一生活動的範圍就是臨近幾個縣，範圍不大，也不過就是幾個小廟，都是在農村裡頭的。只有給海慶裝金，他到過一次廣州，這是他出最遠的門。表法的功德無量無邊，他往生之後出名了，往生之後出名，找不到他了。聞名，看到光碟的人都受感動，教化無量無邊眾生。這個方法適合於現前這個社會，方法好，妙極了。
所以，出家有個小廟，不要希望將來把小廟變成大廟，沒有這個必要。他一生都守本分，小廟同修只有四個人，多清爽，也沒有什麼香火，也沒有什麼收入，靠自己耕種。不但生活沒有問題，而且自己收成的糧食、蔬菜、水果，供養那些沒有照顧的那些老人。供養多少人？成千上萬，都得到他的供養。給人治病，他也沒學過醫。跟他接近的人都說他有神通，他不現神通，不跟人表演神通，好，真好，真正難得。持戒、念佛，一生以戒為師、以苦為師，真正是修淨土阿彌陀佛弟子最好的榜樣。小廟，沒有人來好，有人來麻煩，要接待，心就搞亂了。這個小廟一天到晚一句佛號，心是定的，心是不動的，對這個世間財色名利、七情五欲統統放下，身心清淨，多麼自在。每一個學佛的人都能夠向他學習，佛法決定興盛，國家決定得到佛菩薩保佑。
這麼多年來我遇到很多人，特別在國外，我就常常問他，你到國外來幹什麼？別人也問我，他說你來幹什麼？我說我來鍍金，鍍了金就回去。因為中國人羨慕外國，外國我到處都走走，回到國內弘法大家對我尊重一點，這個和尚出過國的。我說我為這個，你們來幹什麼？你們都認為中國不安全，外國安全。我說我跟你們的看法完全相反，我認為這世界有災難，中國安全，外國不安全。他問我為什麼？我相信因果，在全世界，諸位細心去觀察，有哪個國家民族千萬年來是以道德為立國的根本？中國人是倫理、道德、因果、聖賢教育立國，我們把這個東西丟掉不過兩百年，祖宗有德。《易經》上講的，「積善之家，必有餘慶」，外國你看，「積不善之家，必有餘殃」。中國是什麼起家的？倫理道德。這個國家會有災難，災難從哪裡來？子孫不孝，把祖宗都丟掉了，所以祖宗要狠狠的揍你一頓，打一頓，不會要你命的。可是外國不一樣，外國沒有一個國家是以道德，以倫理道德，以愛心立國的，沒有，都是自私自利，功利主義，這個會有災禍。我從這裡看，我相信《易經》裡面的話。
早年我在香港講經，我一九七七年第一次到香港來，香港到時候會回歸中國，很多人害怕，都搬到外國去。我勸他們不要怕，我說回歸之後的香港不會比英國治理得差。他不相信，到外國去了，在外國跟我見面，後悔，再回來，回不來了。原先在香港住的房子賣掉了，現在再外國回來時候沒錢買房子。我說你們不聽話，現在知道吃虧了。我說你們出去，你看我現在常住香港，我哪裡都不想去。中國人懂得這個，我們古書裡頭看到孔子的媽媽，他媽媽的爸爸，就是孔子父親的岳父，把他的女兒嫁給孔子的父親。史書裡頭記載，為什麼嫁給他家？觀察他家裡五代都行善，他的老岳丈就判斷，這個家庭決定出人才，祖宗積德厚，世世代代都積德，把女兒嫁給他，生孔子。所以孔子的外公有智慧，會選擇女婿，會替女兒選擇女婿。
我們如果能夠了解這個事實真相，就知道中國現在罪大概受得也差不多了，苦難，現在有聖人出來，明君就是聖人。聖是明白的意思，對於一切事理通達明瞭叫聖人，他不糊塗，他能行仁政，他來救這個國家，來救這個世界。所以我們要做好榜樣，要讓全世界人重新認識中國傳統文化，用中國傳統文化來培養聖賢、君子，不但國家大治，天下大治。尤其是我們得到了這一部《群書治要》，唐太宗下令編輯的，那是什麼？是《四庫》裡頭精華當中的精華。精挑細選，幾萬冊圖書裡頭挑出六十六部，這是精華；在這個裡面再挑選出現前社會迫切需要的這些教誨，編成一本書，精華之精華。我們今天講漢學講什麼？就是要講這個東西，急著要用，真管用。所以一定要培養《群書治要》優秀的老師，這些老師希望都有悟處，不能徹悟要有大悟，不能大悟也得有小悟。悟，講出來的東西就有味道；不悟是講別人的，叫說食數寶。把古人教學的理念，讀書千遍其義自見、一門深入長時薰修，找回來，來做實驗，看看有沒有效果，十年為期。十年如果真有幾個大徹大悟出現，全世界人對於中國文化就相信了。
釋迦牟尼佛開悟了，中國惠能大師開悟了，像惠能大師那樣開悟的人，在中國歷史上太多了，我們最保守的估計至少有三千人以上。中國人講聖賢、君子，佛法裡面講修行有成就的人，密宗是有大成就的人，就是大徹大悟；小成就的人，聲聞、緣覺；當中有成就的人，三乘菩薩。這些人他們在這個社會上都是身行言教，做群眾的好榜樣，幫助社會安定，幫助世界和諧。中國古人的理想，世界大同，可以出現，我們用行動響應國家領導人的號召，真幹。下面還有。
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